🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

علماء کرام کے آڈیو، ویڈیو دروس ، خطبات، دورہ قرآن، تعلیم القرآن ٹیکسٹ کی صورت میں حاصل کریں۔ مزید تفصیل کے لیے رابطہ کریں۔
+92-331-5902482 New
المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
20. عدة المتوفى عنها زوجها فى بيت زوجها
شوہر کے انتقال کے بعد عدت شوہر کے گھر میں گزارنا
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2869
حدَّثَناه أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشَّيباني، حدثنا إبراهيم بن عبد الله السَّعْدي، أخبرنا يزيد بن هارون، أخبرنا يحيى بن سعيد، أنَّ سعد بن إسحاق بن كعب بن عُجْرة أخبره، أنَّ عمته زينب بنت كعب بن عُجْرة أخبرته، أنها سمعت فُريعة بنت مالك أختَ أبي سعيد الخُدْري قالت: خرج زَوجي في طلب أعبُدٍ له فأدركهم بطَرَف القَدوم فقتلوه، فأتاني نَعْيُه وأنا في دارٍ شاسعةٍ من دُور أهلي، فأتيتُ رسول الله ﷺ فقلت: إنه أتاني نَعْيُ زوجي، وأنا في دارٍ شاسعةٍ من دُور أهلي، ولم يَدَعْ لي نفقةً ولا مالًا، وليس المسكنُ لي، ولو تحوّلْتُ إلى إخوتي وأهلي كان أرفَقَ بي في بعض شأني، فقال:"تَحوّلي"، فلما خرجتُ إلى المسجد - أو (1) الحُجرة - دعاني - أو أُمِر بي فدُعِيتُ له - فقال:"امكُثي في البيت الذي أتاكِ فيه نَعْيُ زوجِك، حتى يَبلُغَ الكتابُ أجلَه"، فاعتددتُ فيه أربعةَ أشهرٍ وعشرًا. قالت: فأرسل عثمانُ بن عفّان، فأتيتُه فحدَّثتُه فأخذَ به (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد من الوجهين جميعًا، ولم يُخرجاه. رواه مالك بن أنس في"الموطَّأ" (1) عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عُجْرة. قال محمد بن يحيى الذُّهْلي:
هذا حديث صحيح محفُوظ، وهما اثنان سعد بن إسحاق، وهو أشهرُهما، وإسحاق بن سعد بن كعب (2) ، وقد روى عنهما جميعًا يحيى بن سعيد الأنصاري، فقد ارتفعت عنهما جميعًا الجهالةُ.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2833 - صحيح
سیدہ فریعہ بنت مالک رضی اللہ عنہا (جو سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ کی ہمشیرہ ہیں) سے روایت ہے کہ میرے شوہر اپنے چند بھاگے ہوئے غلاموں کی تلاش میں نکلے اور مقامِ قدوم کے ایک کنارے پر انہیں پا لیا تو ان غلاموں نے انہیں قتل کر دیا۔ ان کی وفات کی خبر مجھے اس وقت ملی جب میں اپنے میکے کے گھروں سے دور ایک مکان میں مقیم تھی۔ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئی اور عرض کیا کہ مجھے شوہر کی وفات کی خبر ملی ہے جبکہ میں اپنے خاندان کے گھروں سے دور ایک مکان میں ہوں، اور شوہر نے میرے لیے نہ کوئی نفقہ (خرچہ) چھوڑا ہے، نہ مال، اور نہ ہی یہ رہائشی مکان میرا اپنا ہے، اگر میں اپنے بھائیوں اور خاندان والوں کے پاس منتقل ہو جاؤں تو میرے بعض معاملات میں میرے لیے زیادہ آسانی ہوگی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: منتقل ہو جاؤ۔ پھر جب میں مسجد یا حجرہ مبارک تک پہنچی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے پکارا (یا مجھے بلانے کا حکم دیا) اور فرمایا: اسی گھر میں ٹھہری رہو جہاں تمہیں اپنے شوہر کی وفات کی خبر ملی ہے، یہاں تک کہ لکھی ہوئی مدت (عدت) پوری ہو جائے۔ چنانچہ میں نے وہیں چار ماہ دس دن عدت گزاری۔ وہ بیان کرتی ہیں کہ پھر سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ نے (اپنی خلافت میں) مجھے بلا بھیجا، میں نے انہیں یہ حدیث سنائی تو انہوں نے اسی پر عمل کیا۔
یہ حدیث دونوں سندوں سے صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ امام مالک بن انس نے اسے موطا میں سعد بن اسحاق سے روایت کیا ہے۔ امام محمد بن یحییٰ ذہلی فرماتے ہیں کہ یہ حدیث صحیح اور محفوظ ہے، اور سعد بن اسحاق اور اسحاق بن سعد دو الگ راوی ہیں جن میں سے سعد زیادہ مشہور ہیں، اور ان دونوں سے یحییٰ بن سعید انصاری نے روایت کی ہے، جس سے ان دونوں کی جہالت ختم ہو جاتی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطلاق/حدیث: 2869]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح كسابقه، يحيى بن سعيد: هو الأنصاري.- وأخرجه أحمد 45/ (27087)، والترمذي بإثر (1204)، والنسائي (5692) من طريق عبد الله بن إدريس، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، بهذا الإسناد.»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح كسابقه
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 2869 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: والحجرة، بواو العطف، وإنما هو شك من الراوي كما في "السنن الصغرى" للبيهقي (2807) حيث رواه عن المصنف، وكذلك هو في مصادر التخريج.
📝 نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں یہ لفظ تحریف ہو کر "والحجرة" (واو عاطفہ کے ساتھ) بن گیا ہے، حالانکہ یہ راوی کا شک ہے (یعنی "الحجرة" یا کچھ اور) جیسا کہ بیہقی کی "السنن الصغریٰ" (2807) میں ہے جہاں انہوں نے مصنف سے روایت کیا ہے، اور اسی طرح تخریج کے مصادر میں بھی ہے۔
(2) إسناده صحيح كسابقه. يحيى بن سعيد: هو الأنصاري. ¤ ¤ وأخرجه أحمد 45/ (27087)، والترمذي بإثر (1204)، والنسائي (5692) من طريق عبد الله بن إدريس، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، بهذا الإسناد.
⚖️ درجۂ حدیث: اس حدیث کی سند پچھلی سند کی طرح "صحیح" ہے۔ (سند میں) یحییٰ بن سعید سے مراد "الانصاری" ہیں۔ 📖 حوالہ / مصدر: اور اسے احمد (45/ 27087)، ترمذی (1204 کے بعد) اور نسائی (5692) نے عبد اللہ بن ادریس کے طریق سے، انہوں نے یحییٰ بن سعید الانصاری سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
(1) "الموطأ" 2/ 591.
📖 حوالہ / مصدر: "الموطا" (2/ 591)۔
(2) كذا جزم بأنهما اثنان، مع أنَّ غيره قد جزم بأنه انقلب اسم سعد بن إسحاق على بعض من روى هذا الحديث وغيره، فسماه إسحاق بن سعد، فانقلب هنا على حماد بن زيد، مع أنه كان يروي عنه أحيانًا على الصواب كما قدَّمنا، وروى عبد الرحمن بن النعمان المدني عن سعد بن إسحاق حديثًا آخر فسماه إسحاق بن سعد خطأً كذلك، كما بينه الذهبي في "الميزان"، وابن حجر في "لسان الميزان"، والسخاوي في "التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة" (396)، والله تعالى أعلم.
🔍 فنی نکتہ / علّت: انہوں نے یقین سے کہا کہ یہ دو (الگ الگ) شخص ہیں، حالانکہ دوسروں نے یقین سے کہا ہے کہ سعد بن اسحاق کا نام بعض راویوں پر الٹ (مقلوب) ہو گیا، تو انہوں نے "اسحاق بن سعد" کہہ دیا۔ یہاں حماد بن زید پر الٹ گیا، حالانکہ وہ کبھی درست نام سے بھی روایت کرتے تھے جیسا کہ ہم نے بتایا۔ اور عبد الرحمن بن النعمان المدنی نے سعد بن اسحاق سے ایک اور حدیث روایت کی تو اسے بھی غلطی سے "اسحاق بن سعد" کہہ دیا، جیسا کہ ذہبی نے "المیزان"، ابن حجر نے "لسان المیزان"، اور سخاوی نے "التحفۃ اللطیفۃ" (396) میں بیان کیا ہے۔ واللہ اعلم۔

Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 2869 in Urdu