المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
5. رب حامل فقه لا فقه له ، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه
بہت سے لوگ فقہ (دینی علم) اٹھائے ہوئے ہوتے ہیں مگر خود فقیہ نہیں ہوتے، اور بہت سے لوگ فقہ ایسے شخص تک پہنچاتے ہیں جو ان سے زیادہ فقیہ ہوتا ہے۔
حدیث نمبر: 300
سمعتُ أبا العباس محمد بن يعقوب غيرَ مرَّةٍ يقول: حدثنا إبراهيم بن بكر المروَزي ببيت المَقدِس، حدثنا عبد الله بن بكر السَّهْمي، حدثنا حاتم بن أبي صَغِيرة، عن سِمَاك بن حَرْب، عن النُّعمان بن بَشِير قال: خَطَبَنا رسولُ الله ﷺ فقال:"نَضَّرَ اللهُ وجهَ امرِئٍ سَمِعَ مَقالَتي فحَمَلَها، فرُبَّ حاملِ فقهٍ غيرُ فقيه، ورُبَّ حاملِ فقهٍ إلى مَن هو أفقهُ منه. ثلاثٌ لا يُغِلُّ عليهنَّ قلبُ مؤمن: إخلاصُ العمل لله، ومناصحةُ وُلَاةِ الأمر، ولزومُ جماعةِ المسلمين" (1) . قد احتَجَّ مسلم في"المسند الصحيح" بحديث سِمَاك بن حَرْب عن النُّعمان بن بَشِير أنه قال: لقد رأيت نبيَّنا ﷺ وما يملأُ بطنَه من الدَّقَل (2) ، وعن سِمَاك عن النعمان قال: كان رسول الله ﷺ يسوِّي صفوفَنا … الحديث (3) ، وحاتم بن أبي صَغِيرة وعبد الله بن بكر السَّهْمي متَّفَق على إخراجهما. وقد روي عن الشَّعْبي ومجاهد عن النعمان بن بشير عن النبي ﷺ نحوُه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 297 - على شرط مسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 297 - على شرط مسلم
سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں خطبہ دیتے ہوئے فرمایا: ”اللہ اس شخص کے چہرے کو تروتازہ (اور شاداب) رکھے جس نے میری بات سنی اور اسے (دوسروں تک) پہنچا دیا، کیونکہ بہت سے علم کے حامل خود فقیہ نہیں ہوتے، اور بہت سے علم کے حامل اسے ایسے لوگوں تک پہنچاتے ہیں جو ان سے زیادہ فقیہ ہوتے ہیں۔ تین چیزیں ایسی ہیں جن پر مومن کا دل کینہ نہیں رکھتا: اللہ کے لیے عمل کو خالص کرنا، حکمرانوں کی خیر خواہی کرنا، اور مسلمانوں کی جماعت کے ساتھ جڑے رہنا۔“
امام مسلم نے اپنی صحیح میں سماک بن حرب کی نعمان بن بشیر سے مروی روایات سے احتجاج کیا ہے، اور حاتم بن ابی صغیرہ و عبداللہ بن بکر سہمی ان راویوں میں سے ہیں جن پر اتفاق پایا جاتا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 300]
امام مسلم نے اپنی صحیح میں سماک بن حرب کی نعمان بن بشیر سے مروی روایات سے احتجاج کیا ہے، اور حاتم بن ابی صغیرہ و عبداللہ بن بکر سہمی ان راویوں میں سے ہیں جن پر اتفاق پایا جاتا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 300]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 300 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ "صحیح لغیرہ" ہے اور اس کی سند حسن ہے۔
وأخرجه الرامهرمزي في "المحدّث الفاصل" (11)، والطبراني في "الكبير" 21/ (94)، وأبو نعيم في "مستخرجه على مسلم" (9) من طريق عيسى بن أبي عيسى الحناط، عن الشعبي، عن النعمان بن بشير. وعند الطبراني: عن الشعبي ومجاهد. وعيسى الحناط متروك الحديث.
📖 حوالہ / مصدر: اسے رامہرمزی نے "المحدث الفاصل" (11)، طبرانی نے "الکبیر" (ج 21، 94) اور ابونعیم نے "مستخرج علیٰ مسلم" (9) میں عیسیٰ بن ابی عیسیٰ الحناط عن الشعبی عن النعمان بن بشیر کے طریق سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: طبرانی کے ہاں "عن الشعبی و مجاہد" کے الفاظ ہیں، لیکن راوی عیسیٰ الحناط "متروک الحدیث" ہے۔
وأخرجه ابن حكيم المديني الأصبهاني في "جزء نضَّر الله امرأً" (43) من طريق عطاء بن عجلان الحنفي، عن نعيم بن أبي هند، عن الشعبي، به. وعطاء هذا متروك الحديث أيضًا.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن حکیم المدینی الاصبہانی نے "جزء نضّر اللہ امراً" (43) میں عطاء بن عجلان الحنفی عن نعیم بن ابی ہند عن الشعبی کے طریق سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: مذکورہ راوی عطاء (بن عجلان) بھی متروک الحدیث ہے۔
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 2/ (1224) من طريق محمد بن كثير الكوفي، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن النعمان بن بشير، عن أبيه مرفوعًا. ومحمد بن كثير ضعيف الحديث.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام طبرانی نے "المعجم الکبیر" (ج 2، حدیث 1224) میں محمد بن کثیر الکوفی کے طریق سے، انہوں نے اسماعیل بن ابی خالد عن الشعبی عن النعمان بن بشیر کے واسطے سے ان کے والد (بشیر بن سعد) سے مرفوعاً روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: محمد بن کثیر ضعیف الحدیث ہے۔
(2) هو عند مسلم برقم (2977)، وسيأتي عند المصنف برقم (8118).
📖 حوالہ / مصدر: یہ روایت صحیح مسلم میں نمبر (2977) پر موجود ہے، اور مصنف (امام حاکم) کے ہاں آگے نمبر (8118) پر آئے گی۔
(3) هو عند مسلم برقم (436).
📖 حوالہ / مصدر: یہ صحیح مسلم میں نمبر (436) پر موجود ہے۔
