المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
90. ابْنُ أُمِّ عَبْدٍ مِنْ أَقْرَبِهِمْ إِلَى اللَّهِ وَسِيلَةً
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ اللہ کے نزدیک قرب کا بڑا ذریعہ ہیں
حدیث نمبر: 3259
أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السَّمّاك ببغداد، حدثنا عبد الملك ابن محمد الرَّقَاشي، حدثنا وَهْب بن جَرير وسعيد بن عامر قالا: حدثنا شعبة، عن سِماك بن حَرْب، قال: سمعت عِيَاضً (1) الأشعريَّ يقول: لمَّا نزلت ﴿فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ﴾ [المائدة: 54] ، قال رسول الله ﷺ:"هم قَومُك يا أبا موسى"، وأومأَ رسول الله ﷺ بيده إلى أبي موسى الأشعريِّ (2) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3220 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3220 - على شرط مسلم
سیدنا عیاض اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب یہ آیت نازل ہوئی: ﴿فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ﴾ ”تو عنقریب اللہ ایسی قوم لائے گا جن سے وہ محبت کرے گا اور وہ اس سے محبت کریں گے“ [سورة المائدة: 54] ، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے ابو موسیٰ! یہ تمہاری قوم (اہل یمن) ہیں“ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے ہاتھ سے سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ کی طرف اشارہ فرمایا۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3259]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3259]
تخریج الحدیث: «إسناده إلى عياض حسن، وعياض قد اختُلف في صحبته، فإن لم يكن صحابيًا فهو تابعي مخضرم، وحديثه هذا مرسل، وقد رواه بعضهم عن سماك فجعله من رواية عياض الأشعري عن أبي موسى.» [ترقيم الرساله 3259] [ترقيم الشركة 3239] [ترقيم العلميه 3220]
الحكم على الحديث: إسناده إلى عياض حسن
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3259 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) هكذا جاء في أصولنا الخطية بغير ألف مع أنه منصوب، على لغة من يكتب المنصوب بلا ألف، وانظر التعليق عند الحديث (1429).
📝 نوٹ / توضیح: ہمارے قلمی نسخوں میں یہ اسی طرح الف کے بغیر آیا ہے حالانکہ یہ منصوب ہے، اس لغت کے مطابق جو منصوب کو الف کے بغیر لکھتے ہیں۔ اور حدیث (1429) پر تعلیق دیکھیں۔
(2) إسناده إلى عياض حسن، وعياض قد اختُلف في صحبته، فإن لم يكن صحابيًا فهو تابعي مخضرم، وحديثه هذا مرسل، وقد رواه بعضهم عن سماك فجعله من رواية عياض الأشعري عن أبي موسى.
⚖️ درجۂ حدیث: عیاض تک اس کی سند حسن ہے؛ اور عیاض کی صحابیت میں اختلاف کیا گیا ہے، اگر وہ صحابی نہیں ہیں تو وہ تابعی مخضرم ہیں، اور ان کی یہ حدیث مرسل ہے۔ اور بعض نے اسے سماک سے روایت کیا ہے اور اسے عیاض الاشعری کی ابو موسیٰ سے روایت قرار دیا ہے۔
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 32/ 33 من طريق الحاكم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن عساکر نے "تاريخ دمشق" 32/ 33 میں حاکم کے طریق سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 4/ 100، وابن أبي شيبة في "مسنده" (664)، و"مصنفه" 12/ 123، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2515)، والطبري في "تفسيره" 6/ 284، والطبراني في "الكبير" 17/ (1016)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (5438)، و"أخبار أصبهان" 1/ 59، والخطيب في "تاريخ بغداد" 2/ 363، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 32/ 33 - 34 و 47/ 252 من طرق عن شعبة، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن سعد نے "الطبقات" 4/ 100 میں، ابن ابی شیبہ نے "مسند" (664) اور "مصنف" 12/ 123 میں، ابن ابی عاصم نے "الآحاد والمثاني" (2515) میں، طبری نے اپنی "تفسیر" 6/ 284 میں، طبرانی نے "الكبير" 17/ (1016) میں، ابو نعیم نے "معرفة الصحابة" (5438) اور "أخبار أصبهان" 1/ 59 میں، خطیب نے "تاريخ بغداد" 2/ 363 میں، اور ابن عساکر نے "تاريخ دمشق" 32/ 33 - 34 اور 47/ 252 میں شعبہ کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وأخرجه الطبري 6/ 284، وابن أبي حاتم 4/ 1160، وابن عساكر 32/ 34 و 47/ 253 من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث وأبي الوليد الطيالسي، عن شعبة، عن سماك، عن عياض، عن أبي موسى الأشعري. فوصله بذكر أبي موسى.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبری نے 6/ 284 میں، ابن ابی حاتم نے 4/ 1160 میں، اور ابن عساکر نے 32/ 34 اور 47/ 253 میں عبدالصمد بن عبدالوارث اور ابو الولید الطیالسی کے طریق سے، انہوں نے شعبہ سے، انہوں نے سماک سے، انہوں نے عیاض سے، انہوں نے ابو موسیٰ الاشعری سے تخریج کیا ہے؛ چنانچہ انہوں نے اسے ابو موسیٰ کے ذکر کے ساتھ متصل (موصول) بیان کیا ہے۔
وكذلك أخرجه موصولًا تمام الرازي في "فوائده" (1108)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 5/ 351، وابن عساكر 32/ 34 من طريق عبد الله بن إدريس الأودي، عن أبيه، عن سماك به.
📖 حوالہ / مصدر: اسی طرح اسے تمام الرازی نے "فوائده" (1108) میں، بیہقی نے "دلائل النبوة" 5/ 351 میں، اور ابن عساکر نے 32/ 34 میں عبداللہ بن ادریس الاودی کے طریق سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے سماک سے اسی سند کے ساتھ موصولاً تخریج کیا ہے۔
ويشهد له حديث جابر مرفوعًا عند ابن أبي حاتم 4/ 160، والطبراني في "الأوسط" (1392)، وإسناده حسن.
🧩 متابعات و شواہد: اور اس کی تائید (بطور شاہد) جابر رضی اللہ عنہ کی مرفوع حدیث کرتی ہے جو ابن ابی حاتم 4/ 160 اور طبرانی کی "الأوسط" (1392) میں ہے، ⚖️ درجۂ حدیث: اور اس کی سند حسن ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 3259 in Urdu