⚖️ درجۂ حدیث: یہ خبر حسن ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: یوسف بن مہران کے بارے میں احمد بن حنبل، ابوداود اور ابو حاتم رازی نے ذکر کیا ہے کہ سوائے علی بن زید بن جدعان کے کسی اور کی ان سے روایت معلوم نہیں، اسی لیے امام احمد نے فرمایا: وہ معروف نہیں ہے۔ البتہ ابن سعد اور ابو زرعہ رازی نے انہیں ثقہ کہا ہے، لیکن علی بن زید خود ضعیف ہے۔ جہاں تک یونس بن عبید کی ان (علی بن زید) کے ساتھ مل کر یوسف بن مہران سے روایت کا تعلق ہے، تو اس میں بکار بن قتیبہ نے ابوعامر عقدی سے روایت کرنے میں تفرد کیا ہے، جبکہ اسحاق بن راہویہ نے "مسند" (المطالب العالیہ: 3617) میں ان کی مخالفت کی ہے اور اسے ابوعامر سے، انہوں نے شعبہ سے اور انہوں نے تنہا علی بن زید سے (بغیر یونس کے) یوسف بن مہران سے روایت کیا ہے۔ اسی طرح شعبہ کے کئی تلامذہ نے اسے ان سے روایت کیا ہے۔ اور حافظ ابن حجر نے "المطالب" میں اس کی سند کو حسن کہا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے عبداللہ بن احمد نے "مسند احمد" کے زوائد (35/ 21113) میں بشر بن عمر کے طریق سے، شعبہ سے، اور انہوں نے تنہا علی بن زید سے، اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ اس کی بقیہ تخریج وہیں دیکھیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اور انہوں نے اسے حدیث نمبر (21226) کے ضمن میں ابوجعفر الرازی کے طریق سے، ربیع بن انس سے، ابوالعالیہ سے اور انہوں نے ابی بن کعب سے روایت کیا ہے۔

🧩 متابعات و شواہد: یہ حسن بصری کے طریق سے احمد بن منیع کی "مسند" (اتحاف الخیرہ: 7702) میں، اور قتادہ کے طریق سے طبری کی "تفسیر" (11/ 78) میں بھی مروی ہے؛ یہ دونوں ابی بن کعب سے روایت کرتے ہیں۔ (اگرچہ) حسن اور قتادہ نے ابی بن کعب سے نہیں سنا، لیکن یہ دونوں طرق پچھلے طرق کے ساتھ مل کر ابی بن کعب کے اس اثر کو قوی کر دیتے ہیں۔ 📌 اہم نکتہ: ہم کہتے ہیں: نزولِ قرآن میں سب سے آخری آیت کے بارے میں صحابہ سے مختلف آثار آئے ہیں۔ اس کے لیے سیوطی کی "الاتقان" (1/ 77-81) اور ابن حجر کی "فتح الباری" (حدیث 4544 اور 4654 کی شرح) دیکھیں۔ بیہقی نے "دلائل النبوۃ" (7/ 139) میں فرمایا: یہ اختلاف - واللہ اعلم - اس بات کی طرف لوٹتا ہے کہ ان میں سے ہر ایک نے اپنے علم کے مطابق خبر دی، یا ان کی مراد یہ تھی کہ جو ذکر کیا گیا وہ آخری نازل ہونے والی آیات میں سے ہے۔