🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
130. عِلَّةُ ذِهَابِ بَصَرِ يَعْقُوبَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَمُصَابِهِ
سیدنا یعقوب علیہ السلام کی بینائی جانے اور ان کے غم کی وجہ
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3368
حدثنا الشيخ أبو الوليد الفقيه، حدثنا خُشْنام (1) بن بِشْر، حدثنا أبو بكر بن أبي شَيْبة، حدثنا يحيى بن عبد الملك بن أبي غَنِيَّة، عن حفص بن عمر بن الزُّبير، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ:"كان ليعقوبَ النبيِّ ﵇ أخٌ مُؤاخِيًا في الله، فقال ذاتَ يوم: يا يعقوبُ، ما الذي أذهَبَ بصرَك؟ وما الذي قوَّسَ ظَهرَك؟ قال: فقال: أمَّا الذي أذهَبَ بصري فالبكاءُ على يوسف، وأما الذي قوَّسَ ظَهري فالحزنُ على ابني يامين، قال: فأتاه جبريلُ ﵇ فقال: يا يعقوبُ، إِنَّ الله يُقرِئك السلامَ ويقول: أما تستحيي تَشكُوني إلى غيري، قال: فقال يعقوب: ﴿إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ﴾ [يوسف: 86] فقال جبريل: أعلم ما تَشكُو يا يعقوب، قال: ثم قال يعقوب: أيْ ربِّ، أما تَرحمُ الشيخَ الكبير، أذهبتَ بصري وقوَّستَ ظهري، فاردُدْ عليَّ رَيْحانتي أشَمَّه شمًّا قبل الموت، ثم اصنَعْ بي ما أردتَ، قال: فأتاه جبريل فقال: إِنَّ الله يُقرِئُك السلامَ ويقول لك: أبشِرْ وليَفرَحْ قلبُك، فوَعِزَّتي لو كانا ميتين لنَشَرتُهما، فاصنَعْ طعامًا للمساكين، فإنَّ أحبَّ عبادي إليَّ الأنبياءُ والمساكينُ، وتدري لِمَ أذهبتُ بصرَك، وقوَّستُ ظهرَك وصَنَعَ إخوةُ يوسفَ به ما صنعوا؟ إنكم ذبحتُم شاةً فأتاكم مسكينٌ يتيمٌ وهو صائم، فلم تُطعِموه منه شيئًا، قال: فكان يعقوب بعدُ إذا أراد الغَداءَ أَمر مناديًا فنادى: ألَا من أراد الغداءَ من المساكين فليتَغدَّ مع يعقوب، وإذا كان صائمًا أَمر مناديًا فنادى: ألا من كان صائمًا من المساكين فليُفطِرْ مع يعقوب (2) . قال الحاكم: هكذا في سماعي بخطِّ يدي: حفص بن عمر بن الزُّبير، وأظنُّ الزبيرَ وهمًا من الراوي، فإنه حفصُ بن عمر بن عبد الله بن أبي طَلْحة الأنصاري ابنُ أخي أنس بن مالك، فإن كان كذلك فالحديثُ صحيح! وقد أخرج الإمام أبو يعقوب إسحاقُ بن إبراهيم الحَنظَلي هذا الحديثَ في التفسير مرسَلًا:
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ کے نبی سیدنا یعقوب علیہ السلام کا ایک اسلامی بھائی (اللہ کی رضا کے لیے بنایا گیا بھائی) تھا۔ ایک دن اس نے پوچھا: اے یعقوب! آپ کی بینائی کس چیز نے ختم کر دی؟ اور آپ کی کمر کس چیز نے جھکا دی؟ سیدنا یعقوب علیہ السلام نے فرمایا: میری بینائی یوسف پر رونے نے ختم کی، اور میری کمر میرے بیٹے بنیامین کے غم نے جھکا دی۔ اس پر جبرائیل علیہ السلام ان کے پاس آئے اور فرمایا: اے یعقوب! بے شک اللہ آپ کو سلام کہتا ہے اور فرماتا ہے: کیا آپ کو مجھ سے غیروں کے سامنے میری شکایت کرتے ہوئے شرم نہیں آتی؟ سیدنا یعقوب علیہ السلام نے یہ سن کر فرمایا: ﴿إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ﴾ میں اپنی پریشانی اور رنج کی فریاد اللہ ہی کے حضور کرتا ہوں۔ [سورة يوسف: 86] جبرائیل علیہ السلام نے فرمایا: اے یعقوب! میں جانتا ہوں کہ آپ کیا شکایت کر رہے ہیں۔ پھر سیدنا یعقوب علیہ السلام نے دعا کی: «أَيْ رَبِّ، أَمَا تَرْحَمُ الشَّيْخَ الْكَبِيرَ؟ أَذْهَبْتَ بَصَرِي وَقَوَّسْتَ ظَهْرِي، فَارْدُدْ عَلَيَّ رَيْحَانَتِي أَشَمَّهُ شَمًّا قَبْلَ الْمَوْتِ، ثُمَّ اصْنَعْ بِي مَا أَرَدْتَ» اے میرے رب! کیا تو اس بوڑھے پر رحم نہیں فرماتا؟ تو نے میری بینائی لے لی اور میری کمر جھکا دی، پس میرا پھول (بیٹا) مجھے لوٹا دے تاکہ میں موت سے پہلے اسے ایک بار سونگھ لوں، پھر تو میرے ساتھ جو چاہے کر۔ پس جبرائیل علیہ السلام دوبارہ آئے اور فرمایا: بے شک اللہ آپ کو سلام کہتا ہے اور فرماتا ہے: خوشخبری سن لیں اور آپ کا دل خوش ہو جائے، مجھے میری عزت کی قسم! اگر وہ دونوں مر بھی چکے ہوتے تو میں انہیں آپ کے لیے زندہ کر دیتا۔ پس آپ مساکین کے لیے کھانا تیار کریں، کیونکہ مجھے اپنے بندوں میں سے انبیاء اور مساکین سب سے زیادہ محبوب ہیں۔ اور کیا آپ جانتے ہیں کہ میں نے آپ کی بینائی کیوں ختم کی، آپ کی کمر کیوں جھکائی اور یوسف کے بھائیوں نے اس کے ساتھ جو کیا وہ کیوں کیا؟ (یہ اس لیے ہوا کہ) تم لوگوں نے ایک بکری ذبح کی تھی اور تمہارے پاس ایک یتیم مسکین آیا جو روزے دار تھا، تو تم نے اسے اس میں سے کچھ بھی نہ کھلایا۔ (راوی کہتے ہیں) اس کے بعد سیدنا یعقوب علیہ السلام کا معمول بن گیا کہ جب وہ صبح کا کھانا کھانا چاہتے تو منادی کو حکم دیتے اور وہ اعلان کرتا: سن لو! مساکین میں سے جو کوئی کھانا کھانا چاہتا ہے وہ یعقوب کے ساتھ آ کر کھا لے۔ اور جب آپ روزے سے ہوتے تو منادی کو حکم دیتے اور وہ اعلان کرتا: سن لو! مساکین میں سے جو کوئی روزے دار ہے وہ یعقوب کے ساتھ آ کر افطار کر لے۔
امام حاکم نے فرمایا: میرے سماع میں میرے اپنے ہاتھ کی لکھائی میں اسی طرح حفص بن عمر بن زبیر لکھا ہے، اور میرا گمان ہے کہ زبیر کا نام راوی کا وہم ہے، کیونکہ دراصل یہ حفص بن عمر بن عبداللہ بن ابی طلحہ انصاری ہیں جو انس بن مالک رضی اللہ عنہ کے بھتیجے ہیں۔ اگر یہ بات درست ہے تو یہ حدیث صحیح ہے! اور امام ابو یعقوب اسحاق بن ابراہیم حنظلی نے اس حدیث کو اپنی تفسیر میں مرسلاً بھی روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3368]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف ومتنه منكر، كما قال الحافظ ابن كثير في "تفسيره" 4/ 330، حفص بن عمر بن الزبير كذا وقع مسمًّى عند المصنف، ولا يُعرَف مَن ذا، لكن وقع عند بعضهم مسمًّى: حفص بن عمر بن أبي الزبير وهذا ذكره ابن حبان في "ثقاته" 4/ 153 وأنه روى عن أنس ...» [ترقيم الرساله 3368] [ترقيم الشركة 3348]

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف ومتنه منكر

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3368 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) تحرَّف في (ب) إلى: هشام، وفي (ع) إلى: حسام. وخشنام هذا ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 16/ 379 - 381، والذهبي في "تاريخ الإسلام" 6/ 942، ونقل ابن عساكر عن الحاكم أنه سأل عنه شيخه أحمد ابن الخضر الشافعي الحافظ فوثَّقه.
📝 نوٹ / توضیح: نسخہ (ب) میں یہ نام تحریف ہو کر "ہشام" اور (ع) میں "حسام" بن گیا تھا۔ اور یہ "خشنام" ہے، جس کا ترجمہ ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" (16/ 379-381) اور ذہبی نے "تاریخ الاسلام" (6/ 942) میں کیا ہے۔ ابن عساکر نے حاکم سے نقل کیا ہے کہ انہوں نے اپنے شیخ احمد بن خضر شافعی (الحافظ) سے ان کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے ان کی توثیق کی۔
(2) إسناده ضعيف ومتنه منكر، كما قال الحافظ ابن كثير في "تفسيره" 4/ 330، حفص بن عمر بن الزبير كذا وقع مسمًّى عند المصنف، ولا يُعرَف مَن ذا، لكن وقع عند بعضهم مسمًّى: حفص بن عمر بن أبي الزبير وهذا ذكره ابن حبان في "ثقاته" 4/ 153 وأنه روى عن أنس وروى عنه يحيى بن أبي غنية، وذكره ابن الجوزي في "الضعفاء والمتروكون" (943) ونقل عن الأزدي قوله فيه: منكر الحديث ضعيف مجهول. وليس صحيحًا ما ذهب إليه المصنف لاحقًا من أنَّ الراوي وهمَ فيه وأنه حفص بن عمر بن عبد الله بن أبي طلحة الثقة، فقد رواه غير واحد عن يحيى بن أبي غنية ولم يسمِّه هكذا.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف اور متن منکر ہے، جیسا کہ حافظ ابن کثیر نے "تفسیر" (4/ 330) میں کہا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: مصنف کے ہاں نام "حفص بن عمر بن زبیر" آیا ہے، اور یہ معلوم نہیں کہ یہ کون ہے۔ لیکن بعض کے ہاں "حفص بن عمر بن ابی الزبیر" نام آیا ہے، جسے ابن حبان نے "الثقات" (4/ 153) میں ذکر کیا ہے کہ اس نے انس سے روایت کی اور یحییٰ بن ابی غنیہ نے اس سے۔ ابن جوزی نے "الضعفاء" (943) میں اسے ذکر کیا اور ازدی کا قول نقل کیا کہ یہ منکر الحدیث، ضعیف اور مجہول ہے۔ مصنف (حاکم) کا بعد میں یہ کہنا درست نہیں کہ راوی کو وہم ہوا ہے اور یہ دراصل "حفص بن عمر بن عبداللہ بن ابی طلحہ" (جو ثقہ ہیں) ہے، کیونکہ یحییٰ بن ابی غنیہ سے متعدد لوگوں نے روایت کیا ہے اور کسی نے بھی وہ نام نہیں لیا (جو حاکم نے گمان کیا)۔
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (3131) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "شعب الایمان" (3131) میں ابو عبداللہ الحاکم سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" 7/ 2188، والبيهقي (3131)، والشجري في "الأمالي" 2/ 183 من طرق عن يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی حاتم (تفسیر: 7/ 2188)، بیہقی (3131) اور شجری (الامالی: 2/ 183) نے یحییٰ بن عبدالملک بن ابی غنیہ سے مختلف طریقوں سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (6105)، و"الصغير" (857) من طريق وهب بن بقية، عن يحيى بن عبد الملك، عن حصين بن عمر الأحمسي، عن أبي الزبير، عن أنس. هكذا وقع عنده، وحصين هذا متروك إلّا أنَّ الراوي عن وهب وهو شيخ الطبراني: هو محمد بن أحمد الباهلي ضعيف جدًّا كما قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" 7/ 40.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "الاوسط" (6105) اور "الصغیر" (857) میں وہب بن بقیہ کے طریق سے، یحییٰ بن عبدالملک سے، حصین بن عمر الاحمسی سے، ابوالزبیر سے اور انہوں نے انس سے روایت کیا ہے۔ ان کے ہاں اسی طرح واقع ہوا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اور یہ حصین متروک ہے؛ لیکن وہب سے روایت کرنے والا (جو طبرانی کا شیخ ہے) محمد بن احمد الباہلی ہے اور وہ سخت ضعیف ہے جیسا کہ ہیثمی نے "مجمع الزوائد" (7/ 40) میں کہا ہے۔
وأخرجه ابن أبي عمر العدني في "مسنده" كما في "المطالب العالية" (3453) عن مروان بن معاوية الفزاري، عن يحيى بن حميد، عن أبان بن أبي عياش عن أنس. وأبان متروك، ويحيى بن حميد إن لم يكن هو يحيى بن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية نفسه فلا يُعرَف من ذا.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی عمر العدنی نے اپنی "مسند" (المطالب العالیہ: 3453) میں مروان بن معاویہ الفزاری کے طریق سے، یحییٰ بن حمید سے، ابان بن ابی عیاش سے اور انہوں نے انس سے روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: ابان متروک ہے، اور یحییٰ بن حمید - اگر یہ وہی یحییٰ بن عبدالملک بن حمید بن ابی غنیہ نہیں ہیں - تو پھر یہ نامعلوم (مجہول) ہیں کہ کون ہیں۔

Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 3368 in Urdu