المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
136. تَفْسِيرُ آيَةِ : ( الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا ) إلخ
آیت“جن لوگوں نے اللہ کی نعمت کو کفر سے بدل دیا”کی تفسیر
حدیث نمبر: 3383
حدثنا أبو العبَّاس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن علي بن ميمون الرَّقِّي، حدثنا محمد بن يوسف الفِرْيابي، حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن عَمرٍو ذي مُرٍّ، عن علي في قوله ﷿: ﴿وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ﴾ [إبراهيم: 28] ، قال: هما الأفجرانِ من قُريش: بنو أُميَّة وبنو المُغيرةِ، فأما بنو المغيرة فقد قَطَعَ اللهُ دابِرَهم يومَ بدر، وأما بنو أُميَّة فمُتِّعوا إلى حِينٍ (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3343 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3343 - صحيح
عمرو ذی مر سے روایت ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ﴾ ”اور انہوں نے اپنی قوم کو ہلاکت کے گھر میں اتار دیا۔“ [سورة إبراهيم: 28] کے بارے میں فرمایا: ”یہ قریش کے دو سب سے زیادہ نافرمان قبیلے ہیں: بنو امیہ اور بنو مغیرہ۔ بنو مغیرہ کی جڑ تو اللہ نے جنگ بدر کے دن کاٹ دی، اور بنو امیہ کو ایک وقت مقرر تک مہلت دی گئی ہے۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3383]
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3383]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لتفرُّد عمرو ذو مُرٍّ به، فإنه في عِداد المجاهيل، لم يرو عنه غير أبي إسحاق السَّبيعي، وقال البخاري وابن عدي: لا يُعرَف، وقال ابن حبان في "المجروحين" 2/ 67: في حديثه مناكير كثيرة، وانفرد العجلي فوثّقه.» [ترقيم الرساله 3383] [ترقيم الشركة 3363] [ترقيم العلميه 3343]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لتفرُّد عمرو ذو مُرٍّ به
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3383 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده ضعيف لتفرُّد عمرو ذو مُرٍّ به، فإنه في عِداد المجاهيل، لم يرو عنه غير أبي إسحاق السَّبيعي، وقال البخاري وابن عدي: لا يُعرَف، وقال ابن حبان في "المجروحين" 2/ 67: في حديثه مناكير كثيرة، وانفرد العجلي فوثّقه.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف ہے کیونکہ "عمرو ذو مُرّ" اس میں منفرد ہے، اور وہ مجہولین کے شمار میں ہے، سوائے ابواسحاق السبیعی کے کسی نے اس سے روایت نہیں کی۔ بخاری اور ابن عدی نے کہا: یہ پہچانا نہیں جاتا۔ ابن حبان نے "المجروحین" (2/ 67) میں کہا: اس کی حدیث میں بہت سی منکر باتیں ہیں۔ صرف عجلی نے اکیلے اس کی توثیق کی ہے۔
وأخرجه الطبري 13/ 220 من طريقين عن سفيان - وهو الثوري - بهذا الإسناد. وقرن أحدهما بسفيان شَريكًا النخعي.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبری (13/ 220) نے سفیان (ثوری) سے دو طریقوں سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے، اور ان میں سے ایک طریقے میں سفیان کے ساتھ شریک النخعی کو ملایا ہے۔
وأخرجه أيضًا 13/ 220 من طريق شعبة، والطبراني في "الأوسط" (776) من طريق مطرِّف بن طريف، كلاهما عن أبي إسحاق، به - إلّا أنَّ في حديث شعبة: الأفجران من بني أسد وبني مخزوم.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبری (13/ 220) نے شعبہ کے طریق سے، اور طبرانی نے "الاوسط" (776) میں مطرف بن طریف کے طریق سے، دونوں نے ابواسحاق سے اسی طرح روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: سوائے اس کے کہ شعبہ کی حدیث میں یہ الفاظ ہیں: "دو بڑے فاجر قبیلہ بنو اسد اور بنو مخزوم سے تھے۔"
وانظر ما قبله.
📖 حوالہ / مصدر: اور جو اس سے پہلے ہے اسے دیکھ لیں۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 3383 in Urdu