ابو طفیل عامر بن واثلہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے سنا کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے اور فرمایا: ”مجھ سے پوچھ لو اس سے پہلے کہ تم نہ پوچھ سکو، اور میرے بعد تم میرے جیسے کسی شخص سے نہیں پوچھ سکو گے۔“ اس پر ابن کواء کھڑا ہوا اور اس نے پوچھا: ”وہ کون لوگ ہیں جن کے بارے میں اللہ نے فرمایا ہے ﴿الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ﴾ ”جنہوں نے اللہ کی نعمت کو کفر سے بدل دیا اور اپنی قوم کو ہلاکت کے گھر میں اتار دیا۔“ [سورة إبراهيم: 28] “ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”یہ قریش کے منافقین ہیں۔“ پھر اس نے پوچھا: ”اور وہ کون ہیں جن کے بارے میں فرمایا ﴿الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا﴾ ”یہ وہ لوگ ہیں جن کی ساری کوشش دنیا کی زندگی میں غارت ہو گئی اور وہ یہ گمان کرتے ہیں کہ وہ بہت اچھے کام کر رہے ہیں۔“ [سورة الكهف: 104] سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اہل حروراء (خوارج) انہی میں سے ہیں۔“
یہ حدیث عالی سند کے ساتھ صحیح ہے، اور بسام بن عبدالرحمٰن صیرفی کوفہ کے ثقہ راویوں میں سے ہیں جن کی احادیث جمع کی جاتی ہیں، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3382]

عمرو ذی مر سے روایت ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ﴾ ”اور انہوں نے اپنی قوم کو ہلاکت کے گھر میں اتار دیا۔“ [سورة إبراهيم: 28] کے بارے میں فرمایا: ”یہ قریش کے دو سب سے زیادہ نافرمان قبیلے ہیں: بنو امیہ اور بنو مغیرہ۔ بنو مغیرہ کی جڑ تو اللہ نے جنگ بدر کے دن کاٹ دی، اور بنو امیہ کو ایک وقت مقرر تک مہلت دی گئی ہے۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3383]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ﴾ ”جس دن یہ زمین دوسری زمین سے بدل دی جائے گی اور آسمان بھی، اور سب لوگ اللہ واحد قہار کے سامنے پیش ہوں گے۔“ [سورة إبراهيم: 48] میں نے پوچھا: ”اس دن لوگ کہاں ہوں گے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پل صراط پر۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3384]