المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
139. شَرْحُ مَعْنَى : ( وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ ) الْآيَةَ
آیت“اور ہم ان کے دلوں میں جو کینہ ہوگا نکال دیں گے”کے معنی کی وضاحت
حدیث نمبر: 3388
حدثنا أبو العبَّاس أحمد بن هارون الفقيه إملاءً، حدثنا أحمد بن محمد بن نَصْر، حدثنا أبو نُعَيم، حدثنا أبان بن عبد الله البَجَلي، حدثني نُعيم بن أبي هند، حدثني رِبْعيُّ بن حِرَاش قال: إني لعندَ عليٍّ جالسٌ، إذ جَاءَه ابنُ طَلْحةَ فَسَلَّمَ على عليٍّ، فرَحَّبَ به، فقال: تُرحِّبُ بي يا أمير المؤمنين وقد قتلتَ والدي وأخذتَ مالي؟! قال: أمّا مالُك، فهو ذا معزولٌ في بيت المال، فاغْدُ إلى مالك فخُذْه، وأمّا قولُك: قتلتَ أَبي، فإني أرجو أن أكونَ أنا وأبوك من الذين قال الله ﷿: ﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ﴾ [الحجر: 47] ، فقال رجل من هَمْدانَ: اللهُ أعدلُ من ذلك، فصاحَ عليه عليٌّ صيحةً تَداعَى لها (1) القَصرُ، قال: فمَن إذًا إن لم نكن نحنُ أولئك؟! (2) صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3348 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3348 - صحيح
ربعی بن حراش سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس بیٹھا ہوا تھا کہ اتنے میں سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ کے بیٹے آ کر سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو سلام کیا۔ آپ نے انہیں خوش آمدید کہا۔ تو انہوں نے کہا: ”اے امیر المومنین! آپ مجھے خوش آمدید کہہ رہے ہیں حالانکہ آپ نے میرے والد کو قتل کیا اور میرا مال چھین لیا؟“ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”جہاں تک تمہارے مال کا تعلق ہے، تو وہ بیت المال میں الگ رکھا ہوا ہے، صبح جاؤ اور اپنا مال لے لو۔ اور جہاں تک تمہاری یہ بات ہے کہ میں نے تمہارے والد کو قتل کیا، تو مجھے امید ہے کہ میں اور تمہارے والد ان لوگوں میں سے ہوں گے جن کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے ﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ﴾ ”اور ان کے سینوں میں جو کچھ کینہ ہوگا ہم اسے نکال دیں گے، وہ بھائی بھائی بن کر آمنے سامنے تختوں پر بیٹھے ہوں گے۔“ [سورة الحجر: 47] “ یہ سن کر ہمدان قبیلے کے ایک شخص نے کہا: ”اللہ اس سے زیادہ انصاف کرنے والا ہے۔“ اس پر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے اس پر ایسی زوردار چیخ ماری جس سے محل گونج اٹھا، اور فرمایا: ”تو پھر وہ کون لوگ ہیں اگر ہم وہ نہیں ہیں؟“
اس کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3388]
اس کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3388]
تخریج الحدیث: «إسناده جيد من أجل أبان البجلي، فهو صدوق، وباقي رجاله ثقات. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين.» [ترقيم الرساله 3388] [ترقيم الشركة 3368] [ترقيم العلميه 3348]
الحكم على الحديث: إسناده جيد من أجل أبان البجلي
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3388 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) في النسخ الخطية: له، والمثبت من المطبوع و"الطبقات"، وهو أوجهُ.
📝 نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں "لہ" ہے، اور جو ہم نے (متن میں) ثابت کیا ہے وہ مطبوعہ اور "الطبقات" سے لیا گیا ہے، اور وہی زیادہ درست ہے۔
(2) إسناده جيد من أجل أبان البجلي، فهو صدوق، وباقي رجاله ثقات. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند ابان البجلی کی وجہ سے عمدہ (جید) ہے، وہ صدوق ہیں، اور باقی راوی ثقہ ہیں۔ 📝 نوٹ / توضیح: ابونعیم: یہ فضل بن دکین ہیں۔
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 3/ 205، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 25/ 118 عن الفضل بن دكين، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن سعد نے "الطبقات" (3/ 205) میں، اور ان کے طریق سے ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" (25/ 118) میں فضل بن دکین سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه بنحوه مختصرًا الطبري في "تفسيره" 14/ 37، وابن عساكر 25/ 118 من طريق وكيع، عن أبان البجلي، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے مختصراً طبری نے "تفسیر" (14/ 37) اور ابن عساکر (25/ 118) نے وکیع کے طریق سے، ابان بجلی سے اسی طرح روایت کیا ہے۔
وخالف جابرُ بن يزيد بن رفاعة فرواه بنحوه مختصرًا عند الطبراني في "الأوسط" (827) عن نعيم بن أبي هند عن الحارث الأعور الهمْداني قال: كنت عند عليّ … فذكر الحارثَ مكان ربعيّ، وأبان البجلي أشهر روايةً من جابر.
🔍 فنی نکتہ / علّت: جابر بن یزید بن رفاعہ نے مخالفت کی ہے اور اسے طبرانی کی "الاوسط" (827) میں نعیم بن ابی ہند سے اور انہوں نے حارث اعور ہمدانی سے روایت کیا کہ "میں علی کے پاس تھا..." پس انہوں نے "ربعی" کی جگہ "حارث" کا ذکر کیا ہے۔ اور ابان بجلی جابر سے زیادہ مشہور راوی ہیں۔
وسيأتي بنحوه عند المصنف برقم (5713) من طريق أبي حبيبة مولى طلحة قال: دخلت على عليٍّ مع عمر بن طلحة.
📖 حوالہ / مصدر: اور یہ مصنف کے ہاں رقم (5713) پر ابوحبیبہ مولیٰ طلحہ کے طریق سے اسی کی مثل آئے گا، انہوں نے کہا: میں عمر بن طلحہ کے ساتھ علی کے پاس داخل ہوا۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 3388 in Urdu