🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

Join Whatsapp Channel
المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:

139. شَرْحُ مَعْنَى: (وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ) الْآيَةَ
آیت“اور ہم ان کے دلوں میں جو کینہ ہوگا نکال دیں گے”کے معنی کی وضاحت
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3388
حدثنا أبو العبَّاس أحمد بن هارون الفقيه إملاءً، حدثنا أحمد بن محمد بن نَصْر، حدثنا أبو نُعَيم، حدثنا أبان بن عبد الله البَجَلي، حدثني نُعيم بن أبي هند، حدثني رِبْعيُّ بن حِرَاش قال: إني لعندَ عليٍّ جالسٌ، إذ جَاءَه ابنُ طَلْحةَ فَسَلَّمَ على عليٍّ، فرَحَّبَ به، فقال: تُرحِّبُ بي يا أمير المؤمنين وقد قتلتَ والدي وأخذتَ مالي؟! قال: أمّا مالُك، فهو ذا معزولٌ في بيت المال، فاغْدُ إلى مالك فخُذْه، وأمّا قولُك: قتلتَ أَبي، فإني أرجو أن أكونَ أنا وأبوك من الذين قال الله ﷿: ﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ﴾ [الحجر: 47] ، فقال رجل من هَمْدانَ: اللهُ أعدلُ من ذلك، فصاحَ عليه عليٌّ صيحةً تَداعَى لها (1) القَصرُ، قال: فمَن إذًا إن لم نكن نحنُ أولئك؟! (2) صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3348 - صحيح
ربعی بن حراش سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس بیٹھا ہوا تھا کہ اتنے میں سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ کے بیٹے آ کر سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو سلام کیا۔ آپ نے انہیں خوش آمدید کہا۔ تو انہوں نے کہا: اے امیر المومنین! آپ مجھے خوش آمدید کہہ رہے ہیں حالانکہ آپ نے میرے والد کو قتل کیا اور میرا مال چھین لیا؟ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: جہاں تک تمہارے مال کا تعلق ہے، تو وہ بیت المال میں الگ رکھا ہوا ہے، صبح جاؤ اور اپنا مال لے لو۔ اور جہاں تک تمہاری یہ بات ہے کہ میں نے تمہارے والد کو قتل کیا، تو مجھے امید ہے کہ میں اور تمہارے والد ان لوگوں میں سے ہوں گے جن کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے ﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ﴾ اور ان کے سینوں میں جو کچھ کینہ ہوگا ہم اسے نکال دیں گے، وہ بھائی بھائی بن کر آمنے سامنے تختوں پر بیٹھے ہوں گے۔ [سورة الحجر: 47] یہ سن کر ہمدان قبیلے کے ایک شخص نے کہا: اللہ اس سے زیادہ انصاف کرنے والا ہے۔ اس پر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے اس پر ایسی زوردار چیخ ماری جس سے محل گونج اٹھا، اور فرمایا: تو پھر وہ کون لوگ ہیں اگر ہم وہ نہیں ہیں؟
اس کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3388]
تخریج الحدیث: «إسناده جيد من أجل أبان البجلي، فهو صدوق، وباقي رجاله ثقات. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين.» [ترقيم الرساله 3388] [ترقيم الشركة 3368] [ترقيم العلميه 3348]

الحكم على الحديث: إسناده جيد من أجل أبان البجلي
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3389
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العَنبَري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا معاذ بن هشام صاحب الدَّستُوائي، حدثني أَبي، عن قَتَادة، عن أبي المتوكِّل، عن أبي سعيد، عن رسول الله ﷺ قال:"إذا خَلَصَ المؤمنون من النار حُبِسوا بقَنطَرةٍ بين الجنة والنار، يَتَقاصُّون مظالمَ كانت بينهم في الدنيا، حتى إذا نُقُّوا وهُذِّبوا أُذِنَ لهم يَدخُلون الجنةَ، والذي نفسُ محمدٍ بيده لَأحدُهم أَهدى بمَسكَنِه في الجنة من أحدِكم بمنزلِه في الدنيا" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه! لأنَّ مَعمَر بن راشدٍ رواه عن قتادة عن رجل عن أبي سعيد (2) ، وليس هذا بعِلَّة، فإنَّ هشامًا الدَّستُوائيَّ أعلمُ بحديث قتادة من غيرِه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3349 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب مومنین جہنم سے بچ نکلیں گے تو انہیں جنت اور جہنم کے درمیان ایک پل پر روک لیا جائے گا۔ وہاں وہ ان زیادتیوں کا بدلہ ایک دوسرے سے لیں گے جو دنیا میں ان کے درمیان ہوئی تھیں۔ یہاں تک کہ جب وہ پاک صاف ہو جائیں گے تو انہیں جنت میں داخل ہونے کی اجازت دی جائے گی۔ اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی جان ہے! ان میں سے ہر ایک جنت میں اپنے ٹھکانے کو تم میں سے کسی کے دنیا میں اپنے گھر کے راستے جاننے سے بھی زیادہ بہتر طریقے سے جانتا ہوگا۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا! کیونکہ معمر بن راشد نے اسے قتادہ سے، انہوں نے ایک آدمی سے اور اس نے ابوسعید سے روایت کیا ہے، لیکن یہ کوئی علت (بیماری) نہیں ہے، کیونکہ ہشام دستوائی قتادہ کی احادیث کو دوسروں سے زیادہ جانتے ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3389]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح أبو المتوكل: هو علي بن داود» [ترقيم الرساله 3389] [ترقيم الشركة 3369] [ترقيم العلميه 3349]

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3390
حدثني محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا السَّرِيُّ بن خُزَيمة، حدثنا أبو نُعيم، حدثنا سفيان، حدثنا سِمَاك بن حَرْب، عن سعيد بن جُبَير، عن ابن عبَّاس ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً﴾ الحجر: 77] ، قال: أمَا تَرَى الرجلَ يُرسِل بخاتَمِه إلى أهله فيقول: هاتُوا كذا وكذا، فإذا رأَوه عَرَفُوا أنه حقٌّ (3) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3350 - على شرط مسلم
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً﴾ بے شک اس میں ایک نشانی ہے۔ [سورة الحجر: 77] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے فرمایا: کیا تم نہیں دیکھتے کہ جب کوئی شخص اپنی انگوٹھی (نشانی کے طور پر) اپنے گھر والوں کی طرف بھیجتا ہے اور کہتا ہے کہ فلاں فلاں چیز دے دو، تو جب وہ اسے دیکھتے ہیں تو جان لیتے ہیں کہ یہ سچ ہے۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3390]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن من أجل سماك بن حرب. أبو نعيم: هو الفضل بن دُكين، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه الطبري في "تفسيره" 14/ 47، وكذا ابن أبي حاتم 8/ 2751 من طريق أبي أسامة، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد - وزاد فيه قبل قوله "أما ترى الرجل": علامة؛ يعني في تفسير قوله: "لآيةً".» [ترقيم الرساله 3390] [ترقيم الشركة 3370] [ترقيم العلميه 3350]

الحكم على الحديث: إسناده حسن من أجل سماك بن حرب. أبو نعيم: هو الفضل بن دُكين
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں