المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
142. تَفْسِيرُ سُورَةِ النَّحْلِ
سورۂ نحل کی تفسیر
حدیث نمبر: 3395
أخبرني أبو النَّضْر الفقيه، حدثنا معاذ بن نَجْدة القُرشي، حدثنا قَبِيصة بن عُقبة، حدثنا سفيان، عن الأسود بن قيس، عن عَمْرو بن سفيان (2) ، عن ابن عبَّاس: أنه سُئِلَ عن هذه الآية ﴿تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا﴾ [النحل: 67] ، قال: السَّكَرُ ما حَرُمَ من ثَمرِها، والرِّزق الحَسَن: ما حَلَّ من ثَمرِها (3) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3355 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3355 - صحيح
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ان سے اس آیت ﴿تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا﴾ [سورة النحل: 67] کے بارے میں پوچھا گیا تو انہوں نے فرمایا: ” «سكرا» سے مراد ان پھلوں کی وہ چیز ہے جو حرام کر دی گئی (یعنی شراب)، اور «رزقا حسنا» سے مراد ان پھلوں کی وہ چیز ہے جو حلال ہے۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3395]
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3395]
تخریج الحدیث: «خبر صحيح عن ابن عبَّاس روي عنه من غير وجه، وهذا إسناد محتمل للتحسين، عمرو بن سفيان - وهو الثقفي - روى عنه اثنان ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، ومعاذ بن نجدة صالح الحال كما قال الذهبي في "الميزان"، وقد توبعا.» [ترقيم الرساله 3395] [ترقيم الشركة 3375] [ترقيم العلميه 3355]
الحكم على الحديث: خبر صحيح عن ابن عبَّاس روي عنه من غير وجه
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3395 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) وقع في النسخ الخطية: عمرو بن سليم، وهو خطأ من النُّساخ، وقد خرَّجه البيهقي في "السنن" 8/ 297 عن المصنف بإسناده ومتنه فقال فيه: عمرو بن سفيان، وأشار في "معرفة السنن والآثار" (17375) إلى أنه قد رواه غير واحد عن الأسود بن قيس وقال فيه: عمرو بن سفيان، وهو الصواب، وانظر ترجمته في "التهذيب". وقال الحافظ ابن حجر في "إتحاف المهرة" 7/ 658: عمرو بن سليم وقيل: ابن سفيان. كذا قال، ولا يُحفظ في هذا الخبر إلّا عمرو بن سفيان.
📝 نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں (راوی کا نام) "عمرو بن سلیم" لکھا گیا ہے، جو کہ نقل کرنے والوں کی غلطی ہے۔ بیہقی نے "السنن" (8/ 297) میں اسے مصنف سے انہی کی سند اور متن کے ساتھ روایت کیا تو اس میں "عمرو بن سفیان" کہا، اور "معرفۃ السنن والآثار" (17375) میں اشارہ کیا کہ اسود بن قیس سے متعدد لوگوں نے اسے روایت کیا ہے اور اس میں "عمرو بن سفیان" ہی کہا ہے، اور یہی درست ہے۔ ان کا ترجمہ "التہذیب" میں دیکھیں۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: حافظ ابن حجر نے "اتحاف المہرہ" (7/ 658) میں فرمایا: "عمرو بن سلیم، اور کہا گیا ہے: ابن سفیان"۔ انہوں نے ایسا کہا، لیکن اس خبر میں "عمرو بن سفیان" کے علاوہ کچھ محفوظ نہیں ہے۔
(3) خبر صحيح عن ابن عبَّاس روي عنه من غير وجه، وهذا إسناد محتمل للتحسين، عمرو بن سفيان - وهو الثقفي - روى عنه اثنان ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، ومعاذ بن نجدة صالح الحال كما قال الذهبي في "الميزان"، وقد توبعا.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ خبر ابن عباس سے صحیح ہے اور ان سے متعدد طریقوں سے مروی ہے۔ یہ موجودہ سند تحسین (حسن قرار دینے) کا احتمال رکھتی ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: عمرو بن سفیان (الثقفی) سے دو لوگوں نے روایت کی ہے اور ابن حبان کے علاوہ کسی سے ان کی توثیق منقول نہیں ہے۔ اور معاذ بن نجدہ "صالح الحال" ہیں جیسا کہ ذہبی نے "المیزان" میں کہا ہے۔ اور ان دونوں کی متابعت موجود ہے۔
ورواه عن سفيان - وهو الثوري - عبد الرزاق في "تفسيره" 1/ 357، وعبد الرحمن بن مهدي عند أبي عبيد في "الناسخ والمنسوخ" (462)، وأبو نعيم الفضل بن دُكين عند الطبري في "تفسيره" 14/ 134. وصحَّحه الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 13/ 474. وأخرجه بنحوه الطبري 14/ 134، والمزي في ترجمة عمرو بن سفيان من "التهذيب" 22/ 44 من طرق عن الأسود بن قيس، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے سفیان (ثوری) سے عبدالرزاق نے "تفسیر" (1/ 357) میں، عبدالرحمن بن مہدی نے ابوعبید کے ہاں "الناسخ والمنسوخ" (462) میں، اور ابونعیم فضل بن دکین نے طبری کے ہاں "تفسیر" (14/ 134) میں روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اور حافظ ابن حجر نے "فتح الباری" (13/ 474) میں اسے صحیح قرار دیا ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: نیز طبری (14/ 134) اور مزی نے "التہذیب" (22/ 44) میں عمرو بن سفیان کے ترجمے میں اسے اسود بن قیس سے مختلف طریقوں سے روایت کیا ہے۔
وروي بمعناه من عدة أوجه عن ابن عبَّاس خرجها الطبري 14/ 135.
📖 حوالہ / مصدر: اور یہ ابن عباس سے کئی اور طریقوں سے اسی مفہوم میں مروی ہے جن کی تخریج طبری (14/ 135) نے کی ہے۔
وعلَّقه البخاري في التفسير من "صحيحه" في سورة النحل.
📖 حوالہ / مصدر: اور بخاری نے اپنی "صحیح" میں کتاب التفسیر، سورۃ النحل کے تحت اسے معلقاً (بغیر سند کے) ذکر کیا ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 3395 in Urdu