اسیر بن جابر بیان کرتے ہیں کہ کوفہ میں میرے ایک ساتھی نے مجھ سے کہا: کیا تم ایک (خاص) شخص کو دیکھنا چاہو گے؟ میں نے کہا: ہاں۔ اس نے کہا: یہ اس کی گزرگاہ ہے — اور ان کی مراد اویس قرنی تھے — اس نے کہا: میرا خیال ہے کہ وہ ابھی یہاں سے گزریں گے۔ چنانچہ ہم ان کے انتظار میں بیٹھ گئے، جب وہ گزرے تو دیکھا کہ ایک شخص ہے جس پر ایک پرانی سی کملی (بوسیدہ چادر) ہے اور لوگ ان کے پیچھے چل رہے ہیں۔ وہ مڑ کر لوگوں کو سختی سے منع کر رہے تھے لیکن وہ باز نہیں آ رہے تھے۔ ہم بھی لوگوں کے ساتھ چلے یہاں تک کہ وہ کوفہ کی مسجد میں داخل ہوئے اور ہم بھی داخل ہوگئے۔ وہ ایک ستون کے پاس گئے اور دو رکعت نماز پڑھی، پھر ہماری طرف رخ کر کے فرمایا: اے لوگو! میرا اور تمہارا کیا معاملہ ہے کہ تم ہر گلی میں میرے پیچھے چل پڑتے ہو؟ میں ایک کمزور انسان ہوں، مجھے اپنی کوئی ضرورت ہوتی ہے تو تمہاری وجہ سے پوری نہیں کر پاتا۔ اللہ تم پر رحم کرے، ایسا نہ کیا کرو، جسے مجھ سے کوئی کام ہو وہ یہاں (مسجد میں) آ کر مجھ سے مل لیا کرے۔ راوی کہتے ہیں: عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے (ایک مرتبہ مکہ سے آنے والے) وفد سے پوچھا تھا: کیا تمہارے پاس 'قرن' کا کوئی ایسا شخص آیا ہے جس کے حالات ایسے اور ایسے ہوں؟ اس ساتھی نے اویس سے کہا: امیر المومنین نے آپ کا ذکر خیر کیا ہے، لیکن انہوں نے ہمیں یہ بات نہیں بتائی تھی۔ اویس نے اس شخص سے پختہ عہد لیا کہ وہ یہ بات کسی اور کو نہیں بتائے گا۔ پھر اویس نے فرمایا: اس مجلس میں تین طرح کے لوگ ہوتے ہیں: فقیہ مومن، وہ مومن جو گہری سمجھ نہیں رکھتا، اور منافق۔ اس کی مثال دنیا میں اس بارش کی سی ہے جو آسمان سے زمین پر اترتی ہے؛ جب وہ سرسبز، گھنی اور پھل دار درخت پر گرتی ہے تو اس کے پتوں کے حسن، تازگی اور پھل کی مٹھاس میں اضافہ کر دیتی ہے۔ اور جب وہ ایسے سرسبز و شاداب درخت پر گرتی ہے جس کا پھل نہیں ہوتا، تو اس کی تازگی اور پتوں کے حسن میں تو اضافہ ہوتا ہے (لیکن پھل نہیں آتا)۔ اور جب وہ خشک چورے (جھاڑیوں) پر گرتی ہے تو انہیں توڑ پھوڑ کر ختم کر دیتی ہے۔ پھر انہوں نے یہ آیت پڑھی: ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا﴾ ”اور ہم قرآن میں سے وہ نازل کرتے ہیں جو مومنوں کے لیے شفا اور رحمت ہے اور ظالموں کے لیے تو یہ نقصان ہی میں اضافہ کرتا ہے۔“ [سوره اسراء: 82] اس قرآن کے پاس جو بھی بیٹھتا ہے وہ وہاں سے یا تو کچھ اضافہ (ایمان) کر کے اٹھتا ہے یا کمی (خسران) کر کے؛ پس اللہ کا فیصلہ یہی ہے کہ یہ مومنوں کے لیے شفا اور رحمت ہے اور ظالموں کے لیے خسارہ۔ (پھر دعا کی:) «اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي شَهَادَةً تَسْبِقُ كِشْرَتُهَا أَذَاهَا، وَأَمْنُهَا فَزَعَهَا، تُوجِبُ الْحَيَاةَ وَالرِّزْقَ» اے اللہ! مجھے ایسی شہادت نصیب فرما جس کی مسکراہٹ اس کی تکلیف سے پہلے ہو اور اس کا امن اس کے خوف پر غالب ہو، جو حقیقی زندگی اور رزق کا موجب بنے۔ اس کے بعد وہ خاموش ہوگئے۔ اسیر کہتے ہیں: میرے ساتھی نے پوچھا: تم نے اس شخص کو کیسا پایا؟ میں نے کہا: ان کے لیے میری رغبت بڑھ گئی ہے اور میں انہیں اب نہیں چھوڑوں گا۔ چنانچہ ہم ان کے ساتھ رہے، تھوڑی ہی مدت گزری تھی کہ امیر المومنین علی رضی اللہ عنہ کی طرف سے (جنگِ صفین کے لیے) لشکر کی روانگی کا حکم آگیا۔ وہ کملی والے صاحب (اویس) بھی اس میں شامل ہوئے اور ہم بھی ان کے ساتھ نکلے۔ ہم ان کے ساتھ ہی سفر کرتے اور پڑاؤ کرتے یہاں تک کہ دشمن کے سامنے پہنچ گئے۔ ابن مبارک کہتے ہیں: حماد بن سلمہ نے جریری سے، انہوں نے ابونضرہ سے اور انہوں نے اسیر بن جابر سے روایت کی کہ علی رضی اللہ عنہ کے منادی نے آواز دی: اے اللہ کے سوارو! سوار ہو جاؤ اور خوشخبری پاؤ۔ اویس قرنی نے اپنی تلوار نکالی اور اس کی میان توڑ کر پھینک دی، پھر پکارنے لگے: اے لوگو! ثابت قدم رہو، ثابت قدم رہو تاکہ تمہارے چہرے (کامیابی سے) چمک اٹھیں، تم یہاں سے نہیں پلٹو گے یہاں تک کہ جنت دیکھ لو گے۔ وہ یہ کہتے جاتے اور آگے بڑھتے جاتے۔ اچانک ایک تیر آیا اور ان کے دل میں ترازو ہوگیا، وہ وہیں ٹھنڈے ہوگئے (شہید ہوگئے) جیسے مدتوں پہلے انتقال کر چکے ہوں۔ حماد کہتے ہیں: ہم نے انہیں وہیں مٹی میں دفن کر دیا۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اس سیاق کے ساتھ اسے روایت نہیں کیا۔ اسیر بن جابر مخضرمی ہیں، وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی حیات مبارکہ میں پیدا ہوئے اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے جلیل القدر اصحاب میں سے ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3426]