المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
213. تفسير سورة الفرقان
سورۂ الفرقان کی تفسیر
حدیث نمبر: 3558
أخبرنا عبد الرحمن بن حَمْدان الجلَّاب بهَمَذان، حدثنا أبو حاتم الرّازي، حدثنا قَبِيصة بن عُقْبة، حدثنا سفيان، عن مَيسَرة بن حَبيب، عن المِنهال ابن عمرو، عن أبي عُبيدة، عن ابن مسعود قال: لا يَنتصِفُ النهارُ من يوم القيامة حتى يَقِيلَ هؤلاءِ وهؤلاءِ، ثم قرأ: (إِنَّ مَقِيلَهُم (2) لَإِلَى الجَحيمِ) [الصافات 68] (3) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3516 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3516 - على شرط مسلم
سیدنا (عبداللہ) ابن مسعود رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: قیامت کے دن ” نصف النہار “ (آدھا دن) سے پہلے پہلے جنتی جنت میں اور دوزخی دوزخ قیلولہ کر چکے ہوں گے۔ پھر یہ آیت تلاوت کی: اِنَّ مَرْجِعَھُمْ لَا اِلَی الْجَحِیْمِ (الصافات: 68) ” پھر ان کی بازگشت ضرور بھڑکتی آگ کی طرف ہے۔ “۔ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اسے نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3558]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3558 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) في المطبوع: (إنَّ مَرجِعهم) كالتلاوة، وما أثبتناه من أصولنا الخطية، وهي قراءة ابن مسعود، وكذلك نسبها له ابنُ جريج فيما رواه الطبري في "تفسيره" 19/ 5. وروى الطبري أيضًا 23/ 25 عن السُّدي: أنَّ في قراءة عبد الله بن مسعود: (إنَّ مُنقَلَبهم لإلى الجحيم)، وما نقله عنه ابنه أبو عبيدة وابن جريج أرجح، على أنَّ كلا القراءتين من القراءات الشاذَّة.
📝 نوٹ / توضیح: مطبوعہ نسخے میں (إنَّ مَرجِعهم) لکھا ہے جو کہ معروف تلاوت کے مطابق ہے، لیکن ہم نے اپنے قلمی نسخوں سے جو ثابت کیا ہے وہ عبد اللہ بن مسعود کی قراءت ہے۔ ابن جریج نے بھی طبری کی تفسیر (19/ 5) میں اسے ابن مسعود کی طرف منسوب کیا ہے۔ طبری (23/ 25) نے سدی سے روایت کیا ہے کہ ابن مسعود کی قراءت میں (إنَّ مُنقَلَبهم لإلى الجحيم) ہے، لیکن ان کے بیٹے ابو عبیدہ اور ابن جریج نے جو (الفاظ) نقل کیے ہیں وہ زیادہ راجح ہیں۔ بہرحال یہ دونوں قراءتیں "شاذ" قراءتوں میں سے ہیں۔
(3) رجاله ثقات وفيه انقطاع، أبو عبيدة - وهو ابن عبد الله بن مسعود - لم يسمع من أبيه. أبو حاتم الرازي: هو محمد بن إدريس، وسفيان: هو الثوري.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کے راوی ثقہ ہیں لیکن اس میں "انقطاع" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ابو عبیدہ (جو عبد اللہ بن مسعود کے بیٹے ہیں) نے اپنے والد سے سماع نہیں کیا ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: ابو حاتم رازی سے مراد محمد بن ادریس ہیں، اور سفیان سے مراد سفیان ثوری ہیں۔
ورواه عن سفيان الثوري أبو حذيفة النهدي في "التفسير" (733)، ومؤمَّلُ بن إسماعيل كما في زيادات حسين المروزي على "زهد ابن المبارك" (1313)، والحسينُ بن حفص عند ابن أبي حاتم في "التفسير" 8/ 2680. وثلاثتهم ذكر فيه الآية (24) من سورة الفرقان، وهي قوله تعالى: ﴿أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا﴾.
📖 حوالہ / مصدر: اسے سفیان ثوری سے ابو حذیفہ نہدی نے "التفسیر" (733) میں، مؤمل بن اسماعیل نے "زہد ابن مبارک پر حسین مروزی کی زیادات" (1313) میں، اور حسین بن حفص نے ابن ابی حاتم کی "تفسیر" (8/ 2680) میں روایت کیا ہے۔ ان تینوں نے اس میں سورہ فرقان کی آیت (24) ذکر کی ہے: ﴿أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا﴾۔
