المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
236. شأن نزول آية ( ما جعل الله لرجل من قلبين فى جوفه )
آیت ”اللہ نے کسی آدمی کے سینے میں دو دل نہیں بنائے“ کے نزول کا سبب
حدیث نمبر: 3598
أخبرنا محمد بن عمرو البزَّار (1) ببغداد، حدثنا إسحاق بن الحسن، حدثنا أبو حُذَيفة، حدثنا سفيان، عن طلحة، عن عطاء، عن ابن عبَّاس: أنه كان يقرأُ هذه الآية: (النبيُّ أَوْلَى بالمُؤْمنينَ من أنفُسِهم وهو أَبٌ لهم وأزواجُه أُمَّهاتُهم) (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3556 - بل طلحة ساقط
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3556 - بل طلحة ساقط
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما یہ آیت پڑھا کرتے تھے: اَلنَّبِیُّ اَوْلٰی بِالْمُؤْمِنِیْنَ مِنْ اَنْفُسِھِمْ “ وَ ھو اَب لھم ” و اَزْوَاجُہٗٓ اُمَّھٰتُھُمْ (الاحزاب: 6) ” یہ نبی مسلمانوں کا ان کی جان سے زیادہ مالک ہے “۔ اور وہ ان کا باپ ہے ” وازواجہ امھاتھم “ اور اس کی بیبیاں ان کی مائیں ہیں “۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اسے نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3598]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3598 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) في (ز): البزاز، بإعجامهما، وأُهملتا في (ص) و (ع)، والمثبت من (ب)، وهو الوجه إن شاء الله، فإنَّ محمد بن عمرو هذا - وهو أبو جعفر بن البَختَري البغدادي - قد اشتهر بالرَّزّاز كما في ترجمته من "سير أعلام النبلاء" للذهبي 15/ 385 وغيره، وقد جاء منسوبًا هكذا عند المصنف أيضًا فيما يأتي برقم (7575) وهي نسبة إلى بيع الرُّز، فلا يبعد أن يكون بزّارًا، وهي نسبة إلى من يخرج الدُّهن من البزور أو يبيعها.
📝 نوٹ / توضیح: نسخہ (ز) میں "البزاز" (نقطوں کے ساتھ) ہے، جبکہ (ص) اور (ع) میں بغیر نقطوں کے ہے۔ جو نسخہ (ب) سے ثابت کیا گیا ہے وہ "الرَّزّاز" ہے اور ان شاء اللہ یہی درست ہے، کیونکہ یہ محمد بن عمرو (ابو جعفر بن بختری بغدادی) "رزّاز" کے نام سے مشہور ہیں جیسا کہ سیر اعلام النبلاء (15/ 385) وغیرہ میں ہے۔ مصنف کے ہاں آگے نمبر (7575) پر بھی یہ نسبت اسی طرح آئی ہے جو چاول بیچنے کی طرف منسوب ہے۔ البتہ یہ بعید نہیں کہ وہ "بزّار" ہوں، جو بیجوں سے تیل نکالنے یا بیچنے والے کو کہتے ہیں۔
(2) إسناده ضعيف جدًا، طلحة: هو ابن عمرو بن عثمان المكي، وهو متروك، وبه أعلّه الذهبي في "تلخيصه" فقال: طلحة ساقط.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "ضعیف جدًا" (سخت ضعیف) ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: طلحہ (ابن عمرو بن عثمان مکی) "متروک" ہیں، ذہبی نے "التلخیص" میں اسی وجہ سے علت بیان کی اور فرمایا: طلحہ "ساقط" ہے۔
أبو حذيفة: موسى بن مسعود النهدي، وسفيان: هو الثوري، وعطاء: هو ابن أبي رباح.
📝 نوٹ / توضیح: ابو حذیفہ سے مراد موسیٰ بن مسعود نہدی، سفیان سے مراد ثوری، اور عطاء سے مراد ابن ابی رباح ہیں۔
وأخرجه البيهقي 7/ 69 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. ووقع فيه مكان "سفيان": يونس، وهو تحريف.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بیہقی (7/ 69) نے ابو عبد اللہ الحاکم سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔ اس میں "سفیان" کی جگہ "یونس" لکھا ہے جو تحریف ہے۔
