المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
236. شَأْنُ نُزُولِ آيَةِ ( مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ )
آیت ”اللہ نے کسی آدمی کے سینے میں دو دل نہیں بنائے“ کے نزول کا سبب
حدیث نمبر: 3599
أخبرني أبو الحسن محمد بن علي بن بَكْر العَدْل، حدثنا الحسين بن الفَضْل البَجَلي، حدثنا شَبَابةُ بن سوَّار، حدثني إسحاق بن يحيى بن طَلْحة، عن عمِّه موسى بن طَلْحة قال: بَيْنا عائشةُ بنتُ طلحة تقول لأمِّها أمِّ كُلثُوم بنت أبي بكر: أَبي خيرٌ من أبيكِ، فقالت عائشة أمُّ المؤمنين: ألا أَقضي بينكما، إنَّ أبا بكر دَخَلَ على النبي ﷺ فقال:"يا أبا بكرٍ، أنت عَتيقُ اللهِ من النار"، قالت: فمن يومِئذٍ سُمِّي عَتيقًا، ودَخَلَ طلحةُ على النبي ﷺ فقال:"أنت يا طلحةُ ممَّن قَضَى نَحْبَه" (3) . صحيح الإسناد ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3557 - بل إسحاق بن يحيى بن طلحة متروك قاله أحمد
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3557 - بل إسحاق بن يحيى بن طلحة متروك قاله أحمد
موسیٰ بن طلحہ سے روایت ہے کہ (ایک مرتبہ) عائشہ بنت طلحہ اپنی والدہ ام کلثوم بنت ابی بکر سے کہہ رہی تھیں: ”میرے والد (طلحہ) تمہارے والد (ابوبکر) سے بہتر ہیں،“ تو ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”کیا میں تمہارے درمیان فیصلہ نہ کر دوں؟ جب سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے ابوبکر! تم آگ سے اللہ کے آزاد کردہ (عتیق اللہ) ہو،“ پس اسی دن سے ان کا نام عتیق پڑ گیا، ”اور جب طلحہ رضی اللہ عنہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں آئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے طلحہ! تم ان لوگوں میں سے ہو جنہوں نے اپنی نذر (جان کی قربانی کا عہد) پوری کر دی۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3599]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3599]
تخریج الحدیث: «إسناده بهذا السِّياق ضعيف جدًّا من أجل إسحاق بن يحيى بن طلحة فإنه متروك الحديث، وبه أعلَّه الذهبي في "تلخيصه".» [ترقيم الرساله 3599] [ترقيم الشركة 3578] [ترقيم العلميه 3557]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3599 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) إسناده بهذا السِّياق ضعيف جدًّا من أجل إسحاق بن يحيى بن طلحة فإنه متروك الحديث، وبه أعلَّه الذهبي في "تلخيصه".
⚖️ درجۂ حدیث: اس سیاق کے ساتھ اس کی سند "ضعیف جدًا" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کی وجہ "اسحاق بن یحییٰ بن طلحہ" ہیں جو کہ متروک الحدیث ہیں، اور ذہبی نے "التلخیص" میں اسی کو علت قرار دیا ہے۔
وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" كما في "المطالب العالية" (3870) عن شبابة بن سوّار، بهذا الإسناد. وسيأتي عند المصنف برقم (5711) من طريق ابن وهب عن إسحاق بن يحيى عن عمه عيسى بن طلحة بن عبيد الله … فذكر القصة.
📖 حوالہ / مصدر: اسے اسحاق بن راہویہ نے اپنی مسند (المطالب العالیہ 3870) میں شبابہ بن سوار سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: اور یہ مصنف کے ہاں آگے (5711) پر ابن وہب کے طریق سے، انہوں نے اسحاق بن یحییٰ سے، انہوں نے اپنے چچا عیسیٰ بن طلحہ بن عبید اللہ سے... قصہ ذکر کیا۔
وسيأتي مختصرًا بقصة تسمية أبي بكر بعتيق برقم (4452) من وجه آخر، وفيه صالح بن موسى الطلحي وهو متروك أيضًا.
📝 نوٹ / توضیح: ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کو "عتیق" نام دینے کے قصے کے ساتھ یہ مختصراً آگے نمبر (4452) پر دوسرے طریق سے آئے گا، جس میں "صالح بن موسیٰ طلحی" ہیں اور وہ بھی متروک ہیں۔
وأخرجه كذلك مختصرًا الترمذي (3679) من طريق معن بن عيسى، عن إسحاق بن يحيى بن طلحة، عن عمه إسحاق بن طلحة، عن عائشة أم المؤمنين. وقال: حديث غريب.
📖 حوالہ / مصدر: اسی طرح اسے مختصراً ترمذی (3679) نے معن بن عیسیٰ کے طریق سے، انہوں نے اسحاق بن یحییٰ بن طلحہ سے، انہوں نے اپنے چچا اسحاق بن طلحہ سے، انہوں نے حضرت عائشہ سے تخریج کیا ہے اور اسے "غریب" کہا ہے۔
وقد روى إسحاق بن يحيى أيضًا عن عمِّه موسى بن طلحة، عن معاوية بن أبي سفيان رفعه قال: "طلحة ممن قضى نحبه". أخرجه ابن ماجه (126) و (127)، والترمذي (3202).
📖 حوالہ / مصدر: اسحاق بن یحییٰ نے اپنے چچا موسیٰ بن طلحہ سے، انہوں نے معاویہ بن ابی سفیان سے مرفوعاً روایت کیا ہے: "طلحہ ان لوگوں میں سے ہیں جنہوں نے اپنی نذر پوری کر دی"۔ اسے ابن ماجہ (126، 127) اور ترمذی (3202) نے تخریج کیا ہے۔
وهذا الحرف قد روي بإسناد حسن عند الترمذي برقم (3203) من طريق طلحة بن يحيى، عن عمَّيه موسى وعيسى ابني طلحة بن عبيد الله، عن أبيهما طلحة ﵁. وحسَّنه الترمذي.
📖 حوالہ / مصدر: یہ جملہ (حرف) ترمذی (3203) کے ہاں "حسن سند" کے ساتھ طلحہ بن یحییٰ کے طریق سے، انہوں نے اپنے چچاؤں موسیٰ اور عیسیٰ (طلحہ کے بیٹوں) سے، انہوں نے اپنے والد طلحہ سے روایت کیا ہے۔ ترمذی نے اسے حسن کہا ہے۔
وأما الحرف الذي فيه ذكر تسمية أبي بكر بعتيق، فقد روي بإسناد قوي عند ابن حبان (6864) من حديث عبد الله بن الزبير.
📖 حوالہ / مصدر: جہاں تک ابوبکر کو "عتیق" نام دینے والی بات کا تعلق ہے، تو یہ "قوی سند" کے ساتھ ابن حبان (6864) میں عبد اللہ بن زبیر کی حدیث سے مروی ہے۔
قوله: "ممَّن قضى نحبه" يشير إلى قوله تعالى: ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ﴾ [الأحزاب: 23]، والنَّحْب: العهد.
📝 نوٹ / توضیح: قول "جنہوں نے اپنی نذر پوری کی" اس آیت کی طرف اشارہ ہے: ﴿مومنین میں سے کچھ مرد ایسے ہیں جنہوں نے اللہ سے کیے ہوئے عہد کو سچ کر دکھایا، ان میں سے کسی نے اپنی نذر پوری کر دی اور کوئی انتظار کر رہا ہے﴾ [الاحزاب: 23]۔ "نحب" کا معنی عہد/نذر ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 3599 in Urdu