المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
246. تفسير سورة سبأ - الصمت من الحكمة
سورۂ سبا کی تفسیر: خاموشی حکمت میں سے ہے
حدیث نمبر: 3624
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا إسحاق بن الحسن بن ميمون، حدثنا عفَّان، حدثنا حمّاد بن سَلَمة، أخبرنا ثابت، عن أنس، قولَه ﷿: ﴿وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ (10) أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ﴾، قال أنس: إنَّ لُقمانَ كان عند داود وهو يَسرُدُ الدِّرْعَ، فجعل يَفتِلُه هكذا بيده، فجعل لقمانُ يَتعجَّبُ ويريدُ أن يسألَه، ويَمنعُه حُكْمُه أن يسأله، فلما فَرَغَ منها صَبَّها على نفسه، وقال: نِعمَ دِرعُ الحربِ هذه، فقال لقمانُ: الصمتُ من الحُكْم وقليلٌ فاعلُه، كنت أردتُ أن أسألَك فسكتُّ حتى كَفَيْتَني (1) . صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3582 - على شرط مسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3582 - على شرط مسلم
٭٭ سیدنا انس رضی اللہ عنہ: وَ اَلَنَّا لَہُ الْحَدِیْدَ اَنِ اعْمَلْ سٰابغٰاتٍ (سبا: 10,11) ” اور ہم نے اس کے لیے لوہا نرم کیا کہ وسیع زِرہیں بنا “۔ کے متعلق فرماتے ہیں: سیدنا لقمان علیہ السلام، سیدنا داؤد علیہ السلام کے پاس تھے۔ سیدنا داؤد علیہ السلام زرہیں بنایا کرتے تھے۔ جب وہ زرہ بنا کر فارغ ہوتے تو اس کو پہن کر کہتے: جنگ کی یہ زرہ کتنی اچھی ہے۔ تو سیدنا لقمان علیہ السلام نے کہا: خاموشی بھی حکمت ہے اور بہت کم کام ایسے ہیں جس کے کرنے والے سے میں پوچھنا چاہتا ہوں لیکن خاموش رہتا ہوں تو میرا کام خاموشی سے ہی ہو جاتا ہے۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اسے نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3624]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3624 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده صحيح موقوف، والغالب أنه مما تُلقِّف من أهل الكتاب.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "صحیح موقوف" ہے، اور غالب گمان ہے کہ یہ "اسرائیلیات" (اہل کتاب سے لی گئی باتوں) میں سے ہے۔
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (4671) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "شعب الایمان" (4671) میں ابو عبد اللہ الحاکم سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وأخرجه الخرائطي في "مكارم الأخلاق" (441) من طريق حجاج بن منهال، عن حماد بن سلمة، به. وسقط من مطبوعه حماد، وهو ثابت في طبعة الرشد ص 787.
📖 حوالہ / مصدر: اسے خرائطی نے "مکارم الاخلاق" (441) میں حجاج بن منہال کے طریق سے حماد بن سلمہ سے تخریج کیا ہے۔ (مطبوعہ نسخے سے حماد کا نام گر گیا تھا، جو رشد ایڈیشن ص 787 میں موجود ہے)۔
وأخرجه مختصرًا بقول لقمان: "الصمت من الحكم وقليل فاعله": ابن حبان في "روضة العقلاء" ص 41 من طريق عبد الأعلى بن حماد، عن حماد بن سلمة، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن حبان نے "روضۃ العقلاء" (ص 41) میں عبد الاعلی بن حماد کے طریق سے حماد بن سلمہ سے لقمان کے قول: "خاموشی حکمت میں سے ہے اور اس کے کرنے والے کم ہیں" کے ساتھ مختصراً تخریج کیا ہے۔
وروي هذا القول - دون ذكر لقمان - مرفوعًا من حديث أنس عن النبي ﷺ عند القضاعي في "مسند الشهاب" (240) من طريق قتادة، وعند ابن عدي في "الكامل" 5/ 169 - ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (4672) - من طريق عثمان بن سعد الكاتب، كلاهما عن أنس. والإسنادان ضعيفان، وذكر الثاني منهما ابن القطان الفاسي في "بيان الوهم والإيهام" 3/ 604 وضعَّفه بعثمان الكاتب، وقال البيهقي: غلط في هذا عثمان بن سعد هذا، والصحيح رواية ثابت. قلنا: وأما طريق قتادة فالإسناد إليه فيه لِين.
🧩 متابعات و شواہد: یہ قول (لقمان کے ذکر کے بغیر) حضرت انس سے مرفوعاً بھی مروی ہے جو قضاعی (مسند الشہاب 240) میں قتادہ کے طریق سے، اور ابن عدی (الکامل 5/ 169) و بیہقی (4672) میں عثمان بن سعد کاتب کے طریق سے ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: یہ دونوں سندیں "ضعیف" ہیں۔ ابن القطان فاسی نے عثمان کاتب کی وجہ سے دوسری سند کو ضعیف کہا۔ بیہقی نے کہا: عثمان بن سعد نے غلطی کی ہے، صحیح ثابت کی روایت ہے۔ ہم کہتے ہیں: قتادہ والے طریق کی سند میں بھی "نرمی" (لین) ہے۔
وروي مرفوعًا أيضًا من حديث ابن عمر، أخرجه أبو منصور الديلمي في "مسند الفردوس" كما في "الغرائب الملتقطة" للحافظ ابن حجر (2017)، وإسناده ضعيف، وضعَّفه الحافظ العراقي في "تخريج الإحياء" 3/ 108.
🧩 متابعات و شواہد: یہ ابن عمر سے بھی مرفوعاً مروی ہے (مسند الفردوس)، جس کی سند "ضعیف" ہے، حافظ عراقی نے (تخریج الاحیاء 3/ 108) میں اسے ضعیف کہا ہے۔
والحُكْم: الحِكمة.
📝 نوٹ / توضیح: "الحکم" کا مطلب "حکمت" ہے۔