المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
30. الأمر بكتابة الحديث
حدیث لکھنے کا حکم۔
حدیث نمبر: 363
فحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم، أخبرنا ابن وَهْب، أخبرني عبد الرحمن بن سلمان، عن عُقَيل بن خالد، عن عَمْرو بن شعيب، أنَّ شعيبًا حدَّثه ومجاهد، أنَّ عبد الله بن عمرو حدَّثهم أنه قال: يا رسول الله، أكتبُ ما أسمَعُ منك؟ قال:"نعم" قلت: عند الغضب وعند الرِّضا؟ قال:"نَعَم، إنه لا يَنبَغي لي أن أقولَ إلّا حقًّا" (1) . فليَعلَمْ طالبُ هذا العلم أنَّ أحدًا لم يتكلَّم قَطُّ في عمرو بن شعيب (2) ، وإنما تكلَّم مسلم في سماع شعيب من عبد الله بن عمرو، فإذا جاء الحديث عن عمرو بن شعيب عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو، فإنه صحيح، على أني إنما ذكرتُه شاهدًا لحديث عبد الواحد بن قيس. وقد رُوِيَ هذا الحديث بعَيْنه عن يوسف بن ماهَكَ:
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! کیا میں وہ سب کچھ لکھ لیا کروں جو آپ سے سنتا ہوں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں۔“ میں نے عرض کیا: غصے کی حالت میں بھی اور خوشی کی حالت میں بھی؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں، کیونکہ میرے لیے حق کے سوا کچھ کہنا مناسب ہی نہیں ہے۔“
علمِ حدیث کے طالب علم کو یہ جان لینا چاہیے کہ کسی نے بھی عمرو بن شعیب پر کبھی کلام نہیں کیا، امام مسلم نے صرف شعیب کے اپنے دادا عبداللہ بن عمرو سے سماع پر کلام کیا ہے، لیکن جب یہ روایت مجاہد کے واسطے سے آئے تو یہ صحیح ہے، اور میں نے اسے عبدالواحد بن قیس کی حدیث کے شاہد کے طور پر ذکر کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 363]
علمِ حدیث کے طالب علم کو یہ جان لینا چاہیے کہ کسی نے بھی عمرو بن شعیب پر کبھی کلام نہیں کیا، امام مسلم نے صرف شعیب کے اپنے دادا عبداللہ بن عمرو سے سماع پر کلام کیا ہے، لیکن جب یہ روایت مجاہد کے واسطے سے آئے تو یہ صحیح ہے، اور میں نے اسے عبدالواحد بن قیس کی حدیث کے شاہد کے طور پر ذکر کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 363]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 363 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عمرو بن شعيب، فهو صدوق حسن الحديث.
⚖️ درجۂ حدیث: حدیث "صحیح" ہے، اور یہ سند عمرو بن شعیب کی وجہ سے "حسن" ہے کیونکہ وہ صدوق اور حسن الحدیث راوی ہیں۔
وأخرجه البيهقي في "المدخل إلى السنن الكبرى" (754)، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 31/ 259 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بیہقی نے "المدخل الی السنن الکبریٰ" (754) میں اور ان کے واسطے سے ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" (31/ 259) میں امام حاکم کی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 4/ 318، وأبو طاهر المخلِّص في "المخلصيات" (692)، والخطيب البغدادي في "تقييد العلم" ص 79 من طريقين عن عبد الله بن وهب، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن عدی نے "الکامل" (4/ 318)، ابو طاہر المخلص نے "المخلصیات" (692) اور خطیب بغدادی نے "تقیید العلم" (ص 79) میں عبد اللہ بن وہب کے دو طریقوں سے روایت کیا ہے۔
وسيأتي برقم (6376) من طريق محمد بن إسحاق عن عمرو بن شعيب وحده عن أبيه عن جده.
📝 نوٹ / توضیح: یہ روایت آگے رقم (6376) پر محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعیب عن ابیہ عن جدہ کی سند سے دوبارہ آئے گی۔
(2) بل تكلَّم فيه غير واحد كيحيى القطان ويحيى بن معين وليَّنوا حديثه، راجع ترجمته في "تهذيب الكمال".
🔍 فنی نکتہ / علّت: بلکہ اس راوی (عمرو بن شعیب) پر یحییٰ القطان اور یحییٰ بن معین جیسے کئی ائمہ نے کلام کیا ہے اور ان کی حدیث میں "لین" (نرمی/کمزوری) کا ذکر کیا ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: تفصیل کے لیے "تہذیب الکمال" میں ان کا ترجمہ دیکھیں۔
