المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
251. أَحْكَامُ الظَّالِمِ لِنَفْسِهِ وَالْمُقْتَصِدِ وَالسَّابِقِ بِالْخَيْرَاتِ
اپنے نفس پر ظلم کرنے والے، میانہ روی اختیار کرنے والے اور نیکیوں میں سبقت لے جانے والوں کے احکام
حدیث نمبر: 3634
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العَنبري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا جَرير، حدثني الأعمش، عن رجل قد سمَّاه، عن أبي الدرداء قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول في قوله ﷿: ﴿فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ﴾ [فاطر: 32] ، قال:"السابقُ والمقتصدُ يَدخُلان الجنةَ بغير حساب، والظالمُ لنفسه يُحاسَب حسابًا يسيرًا ثم يَدخُلُ الجنةَ" (1) . وقد اختَلَفت الرواياتُ عن الأعمش في إسناد هذا الحديث، فرُوِيَ عن الثَّوْري عن الأعمش قال: ذكر أبو ثابت عن أبي الدرداء، وقيل: عن الثَّوري عن الأعمش عن أبي ثابت عن أبي الدرداء، وقيل: عن شُعْبة عن الأعمش عن رجل من ثَقِيف عن أبي الدرداء، وإذا كَثُرَت الرواياتُ في الحديث ظَهَرَ أنَّ للحديث أصلًا (2) .
سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اللہ عزوجل کے اس فرمان ﴿فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ﴾ [سورة فاطر: 32] کے بارے میں فرماتے ہوئے سنا: ”نیکیوں میں سبقت لے جانے والے (سابق) اور میانہ روی اختیار کرنے والے (مقتصد) تو بغیر حساب کے جنت میں داخل ہوں گے، جبکہ اپنی جان پر ظلم کرنے والے (ظالم لنفسہ) کا آسان حساب لیا جائے گا اور پھر وہ بھی جنت میں داخل ہو جائے گا۔“ اس حدیث کی سند میں امام اعمش سے مروی روایات میں اختلاف پایا جاتا ہے؛ چنانچہ امام ثوری نے اعمش سے، انہوں نے ابوثابت کے واسطے سے سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے، ایک قول کے مطابق ثوری نے اعمش سے، انہوں نے ابوثابت سے اور انہوں نے سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ سے روایت کی، جبکہ ایک اور قول یہ ہے کہ امام شعبہ نے اعمش سے، انہوں نے قبیلہ ثقیف کے ایک شخص سے اور انہوں نے سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے؛ اور جب کسی حدیث کی روایات اس کثرت سے موجود ہوں تو اس سے یہ واضح ہو جاتا ہے کہ اس حدیث کی کوئی مستند اصل موجود ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3634]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لإبهام شيخ الأعمش، وقد اضطُرب فيه كما سيشير المصنف وكما بينّاه في التعليق على الحديث في "مسند أحمد"، فقد أخرجه فيه (36/ 21697) و (45/ 27505) عن وكيع، عن سفيان الثوري، عن الأعمش، عن ثابت أو عن أبي ثابت، عن أبي الدرداء. وثابت هذا أو أبو ثابت لم يُعرَف.» [ترقيم الرساله 3634] [ترقيم الشركة 3613]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لإبهام شيخ الأعمش
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3634 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده ضعيف لإبهام شيخ الأعمش، وقد اضطُرب فيه كما سيشير المصنف وكما بينّاه في التعليق على الحديث في "مسند أحمد"، فقد أخرجه فيه (36/ 21697) و (45/ 27505) عن وكيع، عن سفيان الثوري، عن الأعمش، عن ثابت أو عن أبي ثابت، عن أبي الدرداء. وثابت هذا أو أبو ثابت لم يُعرَف.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ سند اعمش کے شیخ کے "مبہم" ہونے کی وجہ سے "ضعیف" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس میں "اضطراب" بھی ہے جیسا کہ مصنف اشارہ کریں گے (اور مسند احمد کی تعلیق میں ہم نے بیان کیا)۔ احمد (36/ 21697، 45/ 27505) میں اسے وکیع عن سفیان عن اعمش عن "ثابت یا ابو ثابت" عن ابی الدرداء روایت کیا گیا ہے۔ یہ ثابت یا ابو ثابت "غیر معروف" ہیں۔
وأخرج أحمد أيضًا (36/ 21727) نحوه من وجه آخر ضعيف.
📖 حوالہ / مصدر: احمد (36/ 21727) نے ایک اور ضعیف سند سے بھی اس کی مثل تخریج کی ہے۔
(2) هذا إذا تعدّدت المخارج وكانت سويّة، أما حديثه هذا فالمخرج هنا واحد وهو الأعمش، وقد اختُلف عليه فيه، فهذا دليل اضطراب وضعف.
🔍 فنی نکتہ / علّت: یہ (قاعدہ) تب ہے جب مخارج متعدد اور برابر ہوں۔ لیکن اس حدیث کا مخرج ایک ہی ہے "اعمش"، اور ان پر اختلاف ہوا ہے، لہٰذا یہ "اضطراب اور ضعف" کی دلیل ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 3634 in Urdu