🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

Join Whatsapp Channel
المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:

251. أَحْكَامُ الظَّالِمِ لِنَفْسِهِ وَالْمُقْتَصِدِ وَالسَّابِقِ بِالْخَيْرَاتِ
اپنے نفس پر ظلم کرنے والے، میانہ روی اختیار کرنے والے اور نیکیوں میں سبقت لے جانے والوں کے احکام
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3634
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العَنبري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا جَرير، حدثني الأعمش، عن رجل قد سمَّاه، عن أبي الدرداء قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول في قوله ﷿: ﴿فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ﴾ [فاطر: 32] ، قال:"السابقُ والمقتصدُ يَدخُلان الجنةَ بغير حساب، والظالمُ لنفسه يُحاسَب حسابًا يسيرًا ثم يَدخُلُ الجنةَ" (1) . وقد اختَلَفت الرواياتُ عن الأعمش في إسناد هذا الحديث، فرُوِيَ عن الثَّوْري عن الأعمش قال: ذكر أبو ثابت عن أبي الدرداء، وقيل: عن الثَّوري عن الأعمش عن أبي ثابت عن أبي الدرداء، وقيل: عن شُعْبة عن الأعمش عن رجل من ثَقِيف عن أبي الدرداء، وإذا كَثُرَت الرواياتُ في الحديث ظَهَرَ أنَّ للحديث أصلًا (2) .
سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اللہ عزوجل کے اس فرمان ﴿فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ﴾ [سورة فاطر: 32] کے بارے میں فرماتے ہوئے سنا: نیکیوں میں سبقت لے جانے والے (سابق) اور میانہ روی اختیار کرنے والے (مقتصد) تو بغیر حساب کے جنت میں داخل ہوں گے، جبکہ اپنی جان پر ظلم کرنے والے (ظالم لنفسہ) کا آسان حساب لیا جائے گا اور پھر وہ بھی جنت میں داخل ہو جائے گا۔ اس حدیث کی سند میں امام اعمش سے مروی روایات میں اختلاف پایا جاتا ہے؛ چنانچہ امام ثوری نے اعمش سے، انہوں نے ابوثابت کے واسطے سے سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے، ایک قول کے مطابق ثوری نے اعمش سے، انہوں نے ابوثابت سے اور انہوں نے سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ سے روایت کی، جبکہ ایک اور قول یہ ہے کہ امام شعبہ نے اعمش سے، انہوں نے قبیلہ ثقیف کے ایک شخص سے اور انہوں نے سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے؛ اور جب کسی حدیث کی روایات اس کثرت سے موجود ہوں تو اس سے یہ واضح ہو جاتا ہے کہ اس حدیث کی کوئی مستند اصل موجود ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3634]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لإبهام شيخ الأعمش، وقد اضطُرب فيه كما سيشير المصنف وكما بينّاه في التعليق على الحديث في "مسند أحمد"، فقد أخرجه فيه (36/ 21697) و (45/ 27505) عن وكيع، عن سفيان الثوري، عن الأعمش، عن ثابت أو عن أبي ثابت، عن أبي الدرداء. وثابت هذا أو أبو ثابت لم يُعرَف.» [ترقيم الرساله 3634] [ترقيم الشركة 3613]

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لإبهام شيخ الأعمش
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3635
فأخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق في"مسند مسدَّد بن مُسرهَد": أخبرنا أبو المثنَّى، حدثنا مسدَّد، حدثنا المعتمِر بن سليمان، حدثني أبو شعيب الصَّلْت بن عبد الرحمن، حدثني عُقْبة بن صُهْبان الحُدَّاني (3) قال: قلت لعائشة: يا أُمَّ المؤمنين، أرأيتِ قولَ الله ﷿: ﴿ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ﴾ [فاطر: 32] ؟ فقالت عائشة: أما السابقُ: فمَن مَضَى في حياة رسول الله ﷺ فَشَهِدَ له بالحياة والرِّزق، وأما المقتصِدُ: فمن اتَّبع آثارَهم فعَمِلَ بأعمالهم حتى يَلحَقَ بهم، وأما الظالمُ لنفسه: فمِثْلي ومِثلُك ومَن اتَّبَعَنا، وكلٌّ في الجنة (4) . صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3593 - الصلت قال النسائي ليس بثقة وقال أحمد ليس بالقوي
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، عقبہ بن صہبان حدانی کہتے ہیں کہ میں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے عرض کی: اے ام المومنین! اللہ عزوجل کے اس فرمان ﴿ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ﴾ [سورة فاطر: 32] کے بارے میں آپ کی کیا رائے ہے؟ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: جہاں تک «سابق» (سبقت لے جانے والوں) کا تعلق ہے تو یہ وہ ہستیاں ہیں جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی حیاتِ مبارکہ میں ہی وفات پا گئیں اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے جنتی ہونے اور (وہاں) رزق پانے کی گواہی دی۔ رہے «مقتصد» (درمیانی راہ والے) تو یہ وہ لوگ ہیں جنہوں نے ان (سابقین) کے نقشِ قدم کی پیروی کی اور ان جیسے اعمال کیے یہاں تک کہ ان سے جا ملے، اور جہاں تک اپنی جان پر ظلم کرنے والے کا تعلق ہے تو اس سے مراد مجھ جیسی، آپ جیسی اور ہماری پیروی کرنے والے لوگ ہیں، اور یہ سب کے سب جنت میں ہوں گے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3635]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا من أجل أبي شعيب، واسمه الصلت بن دينار وليس الصلت بن عبد الرحمن كما وقع عند المصنف. وقد أشار الذهبي في "تلخيصه" إلى ضعف أبي شعيب هذا. أبو المثنى: هو معاذ بن المثنى بن معاذ العنبري.» [ترقيم الرساله 3635] [ترقيم الشركة 3614] [ترقيم العلميه 3593]

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا من أجل أبي شعيب
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3636
حدثني أبو علي الحسن بن علي بن داود المطرِّز المِصري بمكة، حدثنا العبَّاس بن محمد بن العبَّاس المِصري، حدثنا عمرو بن سَوّاد السَّرْحي، حدثنا عبد الله بن وَهْب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن أبي السَّمْح، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخُدْري: أنَّ النبي ﷺ تَلَا قولَ الله ﷿: ﴿جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ﴾ [فاطر: 33] فقال:"إنَّ عليهم التِّيجانَ، إِنَّ أَدنى لؤلؤةٍ فيها لَتُضيءُ ما بين المشرقِ والمغربِ" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، كما حدَّثَناه أبو العبَّاس عن الدُّوري عن يحيى بن مَعِين أنه قال: أصحُّ إسناد المِصريّين عمرٌو عن درَّاج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3594 - صحيح
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اللہ عزوجل کا یہ فرمان تلاوت فرمایا: ﴿جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ﴾ [سورة فاطر: 33] اور پھر فرمایا: ان جنتیوں کے سروں پر تاج ہوں گے، اور ان میں جڑا ہوا سب سے ادنیٰ درجہ کا موتی بھی مشرق و مغرب کے درمیانی فاصلے کو اپنی روشنی سے منور کر دے گا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، جیسا کہ ابوعباس نے دوری کے واسطے سے یحییٰ بن معین کا یہ قول نقل کیا ہے کہ مصریوں کی سب سے صحیح سند عمرو، دراج سے، وہ ابوہیثم سے اور وہ سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3636]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لضعف رواية أبي السَّمح» [ترقيم الرساله 3636] [ترقيم الشركة 3615] [ترقيم العلميه 3594]

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں