المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
31. قيدوا العلم بالكتاب
علم کو لکھ کر محفوظ کرو۔
حدیث نمبر: 366
فحدَّثَناه أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجر، حدثنا محمد بن إدريس الرازي، حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، حدثني أَبي، عن ثُمَامة، عن أنس: أنه كان يقول لبَنيهِ: قيِّدوا العلمَ بالكتاب (1) . أسنَدَه بعضُ البصريِين عن الأنصاري. وكذلك أسنده شيخٌ من أهل مكة غيرُ مُعتمَدٍ عن ابن جُرَيج:
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ اپنے بیٹوں سے فرمایا کرتے تھے: ”علم کو لکھ کر محفوظ کر لیا کرو۔“
بعض اہل بصرہ نے اسے مرفوعاً (نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول کے طور پر) بھی بیان کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 366]
بعض اہل بصرہ نے اسے مرفوعاً (نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول کے طور پر) بھی بیان کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 366]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 366 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
وعبد الحميد بن سليمان ضعيف، ووهم في رفعه كما قال الدارقطني في "العلل" 12/ 43 (2389)، قال: والصواب عن ثمامة: أنَّ أنسًا كان يقول ذلك لبنيه، ولا يرفعه. ونقل القاضي عياض في "الإلماع" عن موسى بن هارون الحافظ أنه قال: رفعه عبد الحميد، ولا يصحُّ رفعه.
⚖️ درجۂ حدیث: عبد الحمید بن سلیمان ضعیف راوی ہے اور اس روایت کو مرفوع بیان کرنے میں اسے "وہم" ہوا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: امام دارقطنی "العلل" (12/ 43) میں فرماتے ہیں کہ ثمامہ سے مروی درست بات یہ ہے کہ حضرت انس رضی اللہ عنہ یہ بات اپنے بیٹوں سے کہتے تھے اور اسے مرفوعاً بیان نہیں کرتے تھے۔ حافظ موسیٰ بن ہارون نے بھی صراحت کی ہے کہ عبد الحمید کا اسے مرفوع کرنا صحیح نہیں ہے۔
ورواه مرفوعًا أيضًا إسماعيل بن أبي أويس، عن إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، عن عمّه موسى بن عقبة، عن ابن شهاب الزهري، عن أنس بن مالك، أخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" 2/ 228، ¤ ¤ والقضاعي في "مسند الشهاب" (637). وإسماعيل بن أبي أويس متكلَّم فيه وهو يعتبر به في المتابعات والشواهد، إلا أنَّ عبد الله بن المثنى أحسن حالًا منه، فحديثه موقوفًا مقدَّم على حديث إسماعيل مرفوعًا، والله تعالى أعلم.
🔍 فنی نکتہ / علّت: اسے اسماعیل بن ابی اویس نے بھی مرفوعاً روایت کیا ہے (دیکھیے: اخبار اصبہان 2/ 228 اور مسند الشہاب 637)۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اگرچہ اسماعیل بن ابی اویس پر کلام ہے لیکن متابعات میں ان کا اعتبار کیا جاتا ہے، تاہم عبد اللہ بن المثنیٰ ان سے بہتر حال میں ہیں، اس لیے عبد اللہ کی "موقوف" روایت اسماعیل کی "مرفوع" روایت پر مقدم اور راجح ہے، واللہ اعلم۔
(1) إسناده حسن من أجل عبد الله بن المثنى الأنصاري، والد محمد ثمامة: هو ابن عبد الله بن أنس بن مالك.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ سند عبد اللہ بن المثنیٰ الانصاری کی وجہ سے "حسن" درجے کی ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: سند میں مذکور ثمامہ سے مراد ثمامہ بن عبد اللہ بن انس بن مالک ہیں۔
وأخرجه البيهقي في "المدخل" (761) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بیہقی نے "المدخل" (761) میں امام حاکم کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ نقل کیا ہے۔
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 5/ 337 و 9/ 22، وزهير بن حرب في "العلم" (120)، والخطيب في "تقييد العلم" ص 96 من طريق محمد بن عبد الله الأنصاري، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن سعد نے "الطبقات" (5/ 337 اور 9/ 22) میں، زہیر بن حرب نے "العلم" (120) میں، اور خطیب بغدادی نے "تقیید العلم" (ص 96) میں محمد بن عبد اللہ الانصاری کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه الدارمي (508)، والرامهرمزي في "المحدث الفاصل" (326)، والطبراني في "الكبير" (700)، والخطيب ص 97، وابن عبد البر في "بيان العلم وفضله" (410)، والقاضي عياض في "الإلماع" ص 147 من طرق عن عبد الله بن المثنى، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام دارمی (508)، رامهرمزی "المحدث الفاصل" (326)، طبرانی "المعجم الکبیر" (700)، خطیب (ص 97)، ابن عبد البر "بیان العلم وفضلہ" (410) اور قاضی عیاض نے "الالماع" (ص 147) میں عبد اللہ بن المثنیٰ کے مختلف طرق سے روایت کیا ہے۔
وخالف عبدُ الحميد بن سليمان الخزاعي فرواه عن عبد الله بن المثنى بهذا الإسناد مرفوعًا إلى النبي ﷺ، رواه عنه لُوَين في "جزئه" (54)، ومن طريقه أخرجه الرامهرمزي (327)، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (909)، وابن شاهين في "ناسخ الحديث ومنسوخه" (624)، وأبو طاهر في "المخلِّصيات" (556)، والخطيب في "تاريخ بعداد" 11/ 234، و "الجامع لأخلاق الراوي والسامع" (440)، و"تقييد العلم" ص 69، وابن عبد البر في "بيان العلم وفضله" (395)، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (94)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 37/ 352 - 353.
🔍 فنی نکتہ / علّت: عبد الحمید بن سلیمان الخزاعی نے دیگر راویوں کی مخالفت کرتے ہوئے اسے عبد اللہ بن المثنیٰ سے اسی سند کے ساتھ "مرفوعاً" (نبی ﷺ کے قول کے طور پر) روایت کیا ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسے لُوَین نے اپنے "جزو" (54) میں نقل کیا، اور وہیں سے رامهرمزی (327)، ابو الشیخ اصفہانی (909)، ابن شاہین (624)، ابو طاہر "المخلصیات" (556)، خطیب بغدادی "تاریخ بغداد" (11/ 234)، ابن عبد البر (395)، ابن الجوزی (94) اور ابن عساکر (37/ 352) نے روایت کیا ہے۔
