المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
279. أَسْبَابُ نُزُولِ هَارُوتَ وَمَارُوتَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ
ہاروت اور ماروت کے زمین پر نازل ہونے کے اسباب
حدیث نمبر: 3697
أخبرني أبو جعفر محمد بن علي الشَّيباني، حَدَّثَنَا أحمد بن حازم بن أبي غَرَزة، حَدَّثَنَا إسماعيل بن عمر أبو المنذِر، حَدَّثَنَا كَثير بن زيد، عن المطَّلِب بن عبد الله بن حَنطَب، عن عبد الله بن عمر: أنه كان واقفًا بعَرَفاتٍ، فنَظَرَ إلى الشمس حين تدلَّت مثلَ التُّرس للغروب، فبكى واشتدَّ بكاؤُه، وتلا قولَ الله ﷿: ﴿اللَّهُ الَّذِي أَنزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ (1) ﴾ إلى ﴿الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ﴾ [الشورى:17 - 19] فقال له عَبْدَةُ: يا أبا عبد الرحمن، قد وقفتُ معك مِرارًا لم تَصنَعْ هذا! فقال: ذكرتُ رسولَ الله ﷺ وهو واقفٌ بمكاني هذا، فقال:"أيُّها الناسُ، لم يَبْقَ من دُنْياكم هذه فيما مَضَى، إلّا كما بقيَ من يومِكم هذا فيما مَضَى منه" (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3656 - كثير بن زيد ضعفه النسائي ومشاه غيره
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3656 - كثير بن زيد ضعفه النسائي ومشاه غيره
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ وہ میدانِ عرفات میں ٹھہرے ہوئے تھے، انہوں نے سورج کی طرف دیکھا جب وہ غروب کے وقت ڈھال کی طرح ڈھل چکا تھا، تو وہ بہت زیادہ روئے اور اللہ عزوجل کا یہ فرمان تلاوت کیا: ﴿اللَّهُ الَّذِي أَنزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ﴾ سے لے کر ﴿الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ﴾ [سورة الشورى: 17 - 19] تک۔ عبدہ نے ان سے عرض کیا: اے ابوعبدالرحمٰن! میں کئی بار آپ کے ساتھ یہاں ٹھہرا ہوں لیکن آپ نے کبھی ایسا نہیں کیا! انہوں نے جواب دیا: مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم یاد آ گئے جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم اسی جگہ میرے اس مقام پر ٹھہرے ہوئے تھے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تھا: ”اے لوگو! تمہاری اس دنیا کا جتنا حصہ گزر چکا ہے اس کے مقابلے میں اب اتنا ہی باقی رہ گیا ہے جتنا تمہارے اس دن کا حصہ گزرنے کے بعد (غروب تک) باقی بچا ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3697]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3697]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، فإنَّ المطلب بن عبد الله بن حنطب روايته - في الراجح - عن ابن عمر مرسلة، وقد أدخل بينه وبين ابن عمر في رواية ابن أبي فديك عن كثير ابن زيد عند ابن أبي عاصم في "الزهد" (188) وعنه أبو الشيخ في "أمثال الحديث" (282)، أدخل بينهما رجلًا لم يسمِّه.» [ترقيم الرساله 3697] [ترقيم الشركة 3677] [ترقيم العلميه 3656]
الحكم على الحديث: حديث صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3697 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) في النسخ الخطية: ﴿لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا﴾، وهو هنا خطأ، فهذه الآية من سورة الأحزاب آية رقم 63، وليست من الشورى.
📝 نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں ﴿لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا﴾ ہے، جو یہاں "غلطی" ہے۔ یہ آیت سورہ احزاب (63) کی ہے، شوریٰ کی نہیں۔
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، فإنَّ المطلب بن عبد الله بن حنطب روايته - في الراجح - عن ابن عمر مرسلة، وقد أدخل بينه وبين ابن عمر في رواية ابن أبي فديك عن كثير ابن زيد عند ابن أبي عاصم في "الزهد" (188) وعنه أبو الشيخ في "أمثال الحديث" (282)، أدخل بينهما رجلًا لم يسمِّه.
⚖️ درجۂ حدیث: حدیث صحیح ہے، لیکن یہ سند "انقطاع" کی وجہ سے "ضعیف" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: مطلب بن عبد اللہ بن حنطب کی ابن عمر سے روایت "راجح" طور پر "مرسل" ہے۔ ابن ابی عاصم اور ابو الشیخ کی روایت میں مطلب اور ابن عمر کے درمیان ایک آدمی داخل کیا گیا ہے جس کا نام نہیں لیا۔
وأخرجه أحمد 10/ (6173) عن إسماعيل بن عمر، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (10/ 6173) نے اسماعیل بن عمر سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وقد روى معنى هذا الحديث المرفوع عن ابن عمر جمعٌ من أصحابه، فانظرها في "مسند أحمد" 8/ (4508) و 10 / (5902) و (5911) و (5966) و (6029) و (6066) و (6133)، وبعضها في "الصحيح".
🧩 متابعات و شواہد: اس مرفوع حدیث کا معنی ابن عمر سے ان کے کئی ساتھیوں نے روایت کیا ہے، مسند احمد اور صحیح میں دیکھیں۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 3697 in Urdu