المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
345. حكاية إغواء الشيطان راهبا
شیطان کے ایک راہب کو گمراہ کرنے کا واقعہ
حدیث نمبر: 3843
أخبرنا أبو زكريا العَنبَري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا الثَّوْري، عن أبي إسحاق، عن حُميد بن عبد الله السَّلُولي، عن علي بن أبي طالب قال: كان راهبٌ يتعبَّد في صَومعةٍ، وإِنَّ امرأةً زيَّنَت له نفسَها، فَوقَعَ عليها فحَمَلَت، فجاءه الشيطان فقال: اقتُلْها، فإنهم إن ظَهَروا عليك افتُضِحتَ، فقتلها فدَفَنها، فجاؤوه فأخذوه فذَهَبوا به، فبينما هم يَمشُون إذ جاءه الشيطانُ فقال: أنا الذي زيَّنتُ لك، فاسجُدْ لي سجدةً أُنجِّيك، فَسَجَدَ له، فأنزل الله ﷿: ﴿كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ﴾ الآية [الحشر: 16] (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. ﷽ [60 - ومن تفسير سورة الامتحان]
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3801 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. ﷽ [60 - ومن تفسير سورة الامتحان]
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3801 - صحيح
سیدنا علی ابن ابی طالب رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں، ایک راہب تھا وہ اپنے عبادت خانے میں عبادت کیا کرتا تھا۔ ایک عورت بناؤ سنگھار کر کے اس کے پاس آئی، وہ اس سے زنا کر بیٹھا جس سے وہ حاملہ ہو گئی۔ پھر شیطان اس کے پاس آیا اور بولا: اس کو قتل کر ڈال کیونکہ لوگوں کو پتہ چل گیا تو یہ تجھے رسوا کر دے گی۔ اس نے اس کو قتل کر کے زمین میں دبا دیا جب (اس کے بھائی) آئے تو اس کو پکڑ کر لے گئے۔ ابھی یہ لوگ جا رہے تھے کہ شیطان اس کے پاس آیا اور بولا: میں ہی وہ عورت ہوں جو تیرے پاس بن سنور کر آئی تھی تو مجھے سجدہ کر لے میں تجھے بچا لوں گا۔ اس نے شیطان کو سجدہ کر دیا۔ اللہ تبارک و تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: کَمَثَلِ الشَّیْطٰنِ اِذْ قَالَ لِلْاِنْسَانِ اکْفُرْ فَلَمَّا کَفَرَ قَالَ اِنِّیْ بَرِیْٓئٌ مِّنْکَ اِنِّیْٓ اَخَافُ اللّٰہَ رَبَّ الْعٰلَمِیْنَ (الحشر: 16) ” شیطان کی کہاوت جب اس نے آدمی سے کہا کفر کر پھر جب اس نے کفر کر لیا بولا میں تجھ سے الگ ہوں میں اللہ سے ڈرتا ہوں جو سارے جہان کا رب۔“ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اسے نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3843]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3843 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده محتمل للتحسين من أجل الراوي عن علي بن أبي طالب، وتسميته في رواية إسحاق عن عبد الرزاق بحميد بن عبد الله وهمٌ فليس له بهذا الاسم ترجمة، والمحفوظ نَهيك بن عبد الله أو عبد الله بن نهيك، وانظر "طبقات ابن سعد" 8/ 362، و "تاريخ البخاري" 5/ 213 و"الجرح والتعديل" 5/ 183 و 8/ 497، ونَهيك هذا روى عنه أبو إسحاق وابنه يونس، وذكره ابن حبان في "الثقات" 5/ 47.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند حضرت علی رضی اللہ عنہ سے روایت کرنے والے راوی کی بنیاد پر "حسن" ہونے کا احتمال رکھتی ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اسحاق عن عبدالرزاق کی روایت میں اس راوی کا نام "حمید بن عبداللہ" ذکر ہوا ہے جو کہ وہم (غلطی) ہے، کیونکہ اس نام کے کسی راوی کا تذکرہ کتبِ رجال میں نہیں ملتا۔ درست اور محفوظ نام "نہیک بن عبداللہ" یا "عبداللہ بن نہیک" ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: دیکھیے طبقات ابن سعد (8/ 362)، تاریخ بخاری (5/ 213) اور الجرح والتعدیل (5/ 183)۔ اس نہیک سے ابواسحاق اور ان کے بیٹے یونس نے روایت کیا ہے اور ابن حبان نے انہیں "الثقات" (5/ 47) میں جگہ دی ہے۔
إسحاق: هو ابن راهويه، والخبر في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" للبوصيري (5857) و "المطالب العالية" لابن حجر (3748).
🔍 فنی نکتہ / علّت: سند میں موجود "اسحاق" سے مراد امام اسحاق بن راہویہ ہیں۔ 📖 حوالہ / مصدر: یہ خبر ان کے "مسند" میں موجود ہے، جیسا کہ بوصیری کی "اتحاف الخیرہ" (5857) اور ابن حجر کی "المطالب العالیہ" (3748) میں مذکور ہے۔
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (5067) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: امام بیہقی نے اسے "شعب الایمان" (5067) میں ابوعبداللہ الحاکم کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وهو في "تفسير عبد الرزاق" برواية محمد بن حماد الطهراني عنه 2/ 285 عن سفيان الثوري، عن أبي إسحاق السبيعي، عن نهيك بن عبد الله السلولي، عن علي.
📖 حوالہ / مصدر: یہ "تفسیر عبدالرزاق" (2/ 285) میں محمد بن حماد تہرانی کی روایت سے موجود ہے، جو سفیان ثوری عن ابی اسحاق سبیعی عن نہیک بن عبداللہ سلولی عن علی کی سند سے منقول ہے۔
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 5/ 213، والطبري في "تفسيره" 28/ 49 من طريق النضر بن شميل، عن شعبة، عن أبي إسحاق قال: سمعت عبد الله بن نهيك قال: سمعت عليًا … فذكره.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری نے "التاریخ الکبیر" 5/ 213 میں اور امام طبری نے اپنی "تفسیر" 28/ 49 میں نضر بن شمیل عن شعبہ عن ابی اسحاق کی سند سے روایت کیا ہے، جس میں ابواسحاق کہتے ہیں کہ میں نے عبداللہ بن نہیک سے سنا اور انہوں نے حضرت علی سے۔
وروى نحو هذه القصة سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عروة بن عامر عن عُبيد بن رِفاعة يَبلُغ به النبي ﷺ، أخرجه ابن أبي الدنيا في "مكايد الشيطان" (61)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (5066)، ورجاله ثقات إلّا أنَّ عبيد بن رفاعة يقال: ولد على عهد النبي ﷺ وليس له صحبة، فهو مرسل.
🧾 تفصیلِ روایت: اسی قسم کا قصہ سفیان بن عیینہ نے عمرو بن دینار عن عروہ بن عامر عن عبید بن رفاعہ کے طریق سے روایت کیا ہے جو اسے نبی ﷺ تک پہنچاتے ہیں۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی الدنیا نے "مکاید الشیطان" (61) اور بیہقی نے "شعب الایمان" (5066) میں روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اس کے راوی ثقہ ہیں لیکن یہ "مرسل" ہے، کیونکہ عبید بن رفاعہ کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ نبی ﷺ کے عہد میں پیدا ہوئے مگر انہیں شرفِ صحابیت حاصل نہیں (وہ تابعی ہیں)۔