المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
368. كَانَ خُلُقُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وَسَلَّمَ - الْقُرْآنَ
رسول اللہ ﷺ کا اخلاق قرآن تھا
حدیث نمبر: 3885
حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصَّفّار، حدثنا أحمد بن مِهران، حدثنا عبيد الله بن موسى، أخبرنا إسرائيل، حدثنا أبو إسحاق، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عبَّاس في قوله ﷿: ﴿عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ (13) ﴾ [القلم: 13] ، قال: يُعرف بالشرِّ كما تُعرَف الشاةُ بِزَنْمَتِها (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3843 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3843 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ عزوجل کے اس فرمان ﴿عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ﴾ [القلم: 13] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”( «زنيم» وہ شخص ہے جو) اپنی برائی کی وجہ سے ویسے ہی پہچانا جاتا ہے جیسے بکری اپنے لٹکتے ہوئے کان کے ٹکڑے ( «زنمه») سے پہچانی جاتی ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3885]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3885]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن من أجل أحمد بن مهران الرازي. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي جدُّ إسرائيل.» [ترقيم الرساله 3885] [ترقيم الشركة 3864] [ترقيم العلميه 3843]
الحكم على الحديث: إسناده حسن
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3885 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) إسناده حسن من أجل أحمد بن مهران الرازي. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي جدُّ إسرائيل.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "حسن" ہے احمد بن مہران رازی کی وجہ سے۔ ابو اسحاق سے مراد "عمرو بن عبد اللہ السبیعی" ہیں جو اسرائیل کے دادا ہیں۔
وأخرجه آدم بن أبي إياس في "تفسيره" 2/ 688 عن إسرائيل، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (229) من طريق عبد الله بن رجاء، عن إسرائيل، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے آدم بن ابی ایاس نے اپنی تفسیر (2/688) میں اسرائیل سے، اور خرائطی نے "مساوی الاخلاق" (229) میں عبد اللہ بن رجاء کے طریق سے، انہوں نے اسرائیل سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 29/ 26 من طريق شريك النخعي، عن أبي إسحاق، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبری نے اپنی تفسیر (29/26) میں شریک نخعی کے طریق سے، انہوں نے ابو اسحاق سے اسی طرح روایت کیا ہے۔
وروي عن ابن عبَّاس فيها تفسير آخر، فقد أخرج البخاري (4917)، والنسائي (11552) من طريق مجاهد، عنه قال في هذه الآية: رجل من قريش كانت له زَنَمة مثل زنمة الشاة.
📖 حوالہ / مصدر: اس آیت کی تفسیر میں ابن عباس سے ایک اور قول مروی ہے، جسے بخاری (4917) اور نسائی (11552) نے مجاہد کے طریق سے روایت کیا ہے کہ ابن عباس نے اس آیت کے بارے میں فرمایا: "قریش کا ایک آدمی تھا جس کی بکری کی زنَمہ (کان کا لٹکا ہوا حصہ) جیسی زنَمہ تھی"۔
والزَّنَمة: شيء يُقطَع من أُذن الشاة ويُترك معلَّقًا بها، وهي أيضًا هَنَةٌ مدلّاة في حلق الشاة كالملحقة بها. "النهاية" لابن الأثير (زنم).
📝 نوٹ / توضیح: "الزنَمَۃ": بکری کے کان سے کاٹا ہوا وہ حصہ جسے لٹکا ہوا چھوڑ دیا جائے، اور یہ وہ گوشت کا لوتھڑا بھی ہے جو بکری کے حلق میں لٹکا ہوتا ہے جیسے اس کے ساتھ جڑا ہوا ہو۔ (دیکھیے: "النہایۃ" لابن الاثیر، مادہ: زنم)۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 3885 in Urdu