المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
369. تفسير سورة الحاقة
تفسیر سورۂ الحاقہ
حدیث نمبر: 3889
أخبرنا أبو العبَّاس القاسم بن القاسم السَّيّاري، حدثنا محمد بن موسى الباشاني، حدثنا علي بن الحسن بن شَقِيق، أخبرنا الحسين بن واقد، عن الرَّبيع بن أنس، عن أبي العاليَة، عن أُبي بن كعب في قوله ﷿: ﴿وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً (14) ﴾ [الحاقة: 14] ، قال: يصيرانِ غَبَرةً على وجوه الكفّار لا على وجوه المؤمنين، وذلك قولُه ﷿ (2) : ﴿وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ (40) تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ (41) ﴾ [عبس: 40، 41] (3) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3847 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3847 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ اللہ تعالیٰ کے ارشاد: وَّ حُمِلَتِ الْاَرْضُ وَ الْجِبَالُ فَدُکَّتَا دَکَّۃً وَّاحِدَۃً (الحاقۃ: 14) ” اور زمین اور پہاڑ اٹھا کر دفعتاً چورا کر دیے جائیں۔“ کے بارے میں فرماتے ہیں: زمین و آسمان کافروں کے چہروں پر غبار ہوں گے مومنوں کے چہروں پر نہیں ہوں گے۔ یہی مفہوم ہے اللہ تعالیٰ کے ارشاد: وَ وُجُوْہٌ یَّوْمَئِذٍ عَلَیْھَا غَبَرَۃٌ تَرْھَقُھَا قَتَرَۃٌ (عبس: 40) ” اور کتنے مومنوں پر اس دن گرد پڑی ہو گی ان پر سیاہی چڑھ رہی ہے۔“ () ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اسے نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3889]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3889 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) من قوله: (وحُمِلت الأرض … ) إلى هنا سقط من (ز) و (ص) و (ع)، واستدركناه من (ب) والنسخة المحمودية - كما في طبعة الميمان - وهو الموافق لما في رواية الفضل بن عبد الجبار عن علي بن الحسن بن شقيق الآتية عند المصنف برقم (3943).
📝 نوٹ / توضیح: ان کے قول (وحملت الارض...) سے لے کر یہاں تک عبارت نسخہ (ز)، (ص) اور (ع) سے ساقط ہے، ہم نے اسے نسخہ (ب) اور نسخہ محمودیہ (طبع میمانی) سے پورا کیا ہے، اور یہی اس روایت کے موافق ہے جو فضل بن عبد الجبار عن علی بن الحسن بن شقیق سے مروی ہے اور مصنف کے ہاں آگے نمبر (3943) پر آرہی ہے۔
(3) إسناده حسن من أجل محمد بن موسى الباشاني - وهو محمد بن موسى بن حاتم - ويقال: الفاشاني بالفاء أيضًا، وقد توبع فيما سيأتي برقم (3943)، والحسين بن واقد والربيع بن أنس لا بأس بهما قويّان. أبو العالية: هو رُفيع بن مِهران.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "حسن" ہے محمد بن موسیٰ باشانی (محمد بن موسیٰ بن حاتم) کی وجہ سے - انہیں "ف" کے ساتھ "فاشانی" بھی کہا جاتا ہے - اور آگے نمبر (3943) پر ان کی متابعت موجود ہے۔ حسین بن واقد اور ربیع بن انس میں کوئی حرج نہیں اور وہ قوی ہیں۔ ابو العالیہ سے مراد "رفیع بن مہران" ہیں۔
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" 8/ 268 وزاد نسبته إلى البيهقي في "البعث والنشور".
📖 حوالہ / مصدر: اسے سیوطی نے "الدر المنثور" (8/268) میں ذکر کیا ہے اور بیہقی کی "البعث والنشور" کی طرف بھی منسوب کیا ہے۔