🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
390. تَفْسِيرُ سُورَةِ { عَبَسَ وَتَوَلَّى } - أُنْزِلَتْ {عَبَسَ وَتَوَلَّى} فِي ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ الْأَعْمَى
تفسیر سورۂ عبس وتولى — یہ سورت ابن ام مکتوم نابینا کے بارے میں نازل ہوئی
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3940
حدَّثنا علي بن عيسى الحِيرِي، حدَّثنا الحسين بن محمد بن زياد، حدَّثنا سعيدٌ بن يحيى بن سعيد الأمَوي، حدَّثنا أبي، عن هشام بن عُرْوة، عن عُرْوة، عن عائشة قالت: أُنزِلَت ﴿عَبَسَ وَتَوَلَّى﴾ في ابن أمِّ مكتُوم الأعمى، قالت: أتى إلى رسول الله ﷺ فجَعَل يقول: أرشِدْني، قالت: وعندَ رسول الله ﷺ من عُظماء المشركين، قالت: فجَعَل رسولُ الله ﷺ يُعرضُ عنه ويُقبلُ على الآخر ويقول:"أترى بما أقولُ بأسًا؟" فيقول: لا، ففي هذا نَزَلَت ﴿عَبَسَ وَتَوَلَّى﴾ (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، فقد أرسَلَه جماعةٌ عن هشام بن عُرْوة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3896 - على شرط البخاري ومسلم
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ سورہ ﴿عَبَسَ وَتَوَلَّى﴾ نابینا صحابی ابن ام مکتوم رضی اللہ عنہ کے متعلق نازل ہوئی، وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور کہنے لگے: (اے اللہ کے رسول!) میری رہنمائی فرمائیے، اس وقت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس مشرکین کے بڑے سردار بیٹھے ہوئے تھے، چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان (نابینا صحابی) سے اعراض فرما کر ان سرداروں کی طرف متوجہ ہو گئے اور ان سے دریافت کرنے لگے: کیا جو میں کہہ رہا ہوں اس میں تمہیں کوئی حرج نظر آتا ہے؟ وہ کہتے: نہیں، پس اسی موقع پر ﴿عَبَسَ وَتَوَلَّى﴾ [سورة عبس: 1] وہ ماتھے پر بل لائے اور منہ موڑ لیا نازل ہوئی۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، کیونکہ راویوں کی ایک جماعت نے اسے ہشام بن عروہ سے مرسل روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3940]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح إلى عروة بن الزبير، وقد اختُلف على ابنه هشام في وصله وإرساله.» [ترقيم الرساله 3940] [ترقيم الشركة 3918] [ترقيم العلميه 3896]

الحكم على الحديث: إسناده صحيح إلى عروة بن الزبير

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3940 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده صحيح إلى عروة بن الزبير، وقد اختُلف على ابنه هشام في وصله وإرساله.
⚖️ درجۂ حدیث: عروہ بن زبیر تک اس کی سند "صحیح" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: البتہ ان کے بیٹے ہشام پر اس کے "موصول" اور "مرسل" ہونے میں اختلاف ہوا ہے۔
وأخرجه الترمذي (3331) عن سعيد بن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وقال: حديث غريب، وفي بعض النسخ: حديث حسن غريب. وأشار إلى الإرسال.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ترمذی (3331) نے سعید بن یحییٰ بن سعید سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے اور فرمایا: یہ حدیث "غریب" ہے، اور بعض نسخوں میں "حسن غریب" ہے۔ اور انہوں نے ارسال کی طرف اشارہ کیا ہے۔
وأخرجه ابن حبان (535) من طريق عبد الرحيم بن سليمان الكناني، عن هشام بن عروة، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن حبان (535) نے عبد الرحیم بن سلیمان کنانی کے طریق سے، انہوں نے ہشام بن عروہ سے اسی طرح روایت کیا ہے۔
فهذا يحيى بن سعيد الأموي وعبد الرحيم بن سليمان قد وصلاه، وتابعهما على ذلك يزيد بن سنان الرُّهاوي - أحد الضعفاء - كما ذكر ابن عبد البر في "التمهيد" 22/ 324؛ وأبو معاوية الضرير على خلاف عنه كما ذكر الدار قطني في "العلل" 14/ 174 (3516).
🔍 فنی نکتہ / علّت: پس یحییٰ بن سعید اموی اور عبد الرحیم بن سلیمان نے اسے "موصول" بیان کیا ہے، اور اس پر یزید بن سنان رہاوی (جو ضعفاء میں سے ہیں) نے ان کی متابعت کی ہے (جیسا کہ "التمہید" 22/324 میں ہے)؛ اور ابو معاویہ ضریر نے بھی (متابعت کی ہے) مگر ان سے اختلاف مروی ہے (جیسا کہ "العلل" 14/174 - 3516 میں ہے)۔
وخالفهم مالك في "الموطأ" 1/ 203 وابنُ جريج ووكيع كما ذكر ابن عبد البر، فرووه عن هشام بن عروة عن أبيه قال: أُنزلت ﴿عَبَسَ وَتَوَلَّى﴾ … فأرسلوه. وهو الذي صوّبه الدارقطني وابن عبد البر والذهبي في "التلخيص".
🔍 فنی نکتہ / علّت: اور ان کی مخالفت مالک ("الموطأ" 1/203)، ابن جریج اور وکیع نے کی ہے (جیسا کہ ابن عبد البر نے ذکر کیا)، انہوں نے اسے ہشام بن عروہ سے، انہوں نے اپنے والد سے روایت کیا کہ: ﴿عَبَسَ وَتَوَلَّى﴾ نازل ہوئی... پس انہوں نے اسے "مرسل" بیان کیا۔ اور اسی کو دارقطنی، ابن عبد البر اور ذہبی نے "تلخیص" میں درست قرار دیا ہے۔
وانظر ما سيأتي برقم (6815) و (6816).
📖 حوالہ / مصدر: اور جو آگے نمبر (6815) اور (6816) پر آئے گا اسے دیکھیں۔

Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 3940 in Urdu