📝 نوٹ / توضیح: نسخہ (ص) اور (ع) میں اسی طرح ہے، جبکہ (ز) اور (ب) میں "عظیم" (بغیر گول تا کے) ہے، اور درست یہ ہے کہ "رحی عظیمۃ" ہو، کیونکہ "الرحی" (چکی) مذکر نہیں ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: اس کے راوی "ثقہ" ہیں، مگر اس کی سند میں اختلاف کیا گیا ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: چنانچہ اسحاق بن ابراہیم الدبری کی عبد الرزاق سے روایت میں (معمر کی "جامع" 20445 اور بیہقی کی "شعب الایمان" 1521 میں)، اور اسی طرح دوسروں کی عبد الرزاق سے روایت میں (ان کی تفسیر 2/371 میں) یہ معمر عن ثابت البنانی عن ابی رافع کے طریق سے ان کا اپنا قول (موقوف) مروی ہے؛ اس میں ابن مسعود کا ذکر نہیں ہے۔ ابو رافع سے مراد "نفیع الصائغ المدنی" ہیں جو مخضرم تابعی ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے اسی طرح محمد بن ثور صنعانی نے معمر سے طبری کی تفسیر (30/179) میں روایت کیا ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: اور حماد بن سلمہ نے ثابت سے، انہوں نے ابو رافع سے، انہوں نے ابو ہریرہ سے روایت کیا ہے کہ: "فرعون نے اپنی بیوی کے لیے اس کے ہاتھوں اور پیروں میں چار میخیں گاڑ دیں، جب لوگ اس سے ہٹتے تو فرشتے اس پر سایہ کر لیتے، تو اس نے دعا کی: اے میرے رب! میرے لیے اپنے پاس جنت میں گھر بنا دے... پس اس کے لیے جنت میں اس کا گھر ظاہر کر دیا گیا"۔ اسے ابو یعلیٰ (6431) اور واحدی نے "التفسیر الوسیط" (4/482) میں روایت کیا ہے۔ یہ تیسرا اختلاف ہے، اور شاید یہی سب سے "صحیح" ہے، کیونکہ حماد بن سلمہ ثابت سے روایت کرنے میں معمر سے زیادہ پختہ (اثبت) ہیں، بلکہ معمر کی ثابت سے روایت میں تو کلام کیا گیا ہے۔

🧩 متابعات و شواہد: اس باب میں سلمان فارسی سے موقوف روایت بھی ہے جو پہلے نمبر (3876) پر گزر چکی ہے۔