المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
423. تَفْسِيرُ سُورَةِ ( أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ )
تفسیر سورہ الھاکم التکاثر (سورہ التکاثر)
حدیث نمبر: 4013
حدَّثنا أبو عمرو عثمان بن عبد الله بن السَّمّاك ببغداد، حدَّثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي، حدَّثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قَتَادةَ، عن مُطرِّف ابن عبد الله بن الشِّخير، أنَّ أباه حدَّثه قال: انتهيتُ إلى رسول الله ﷺ وهو يقرأ ﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ﴾، وهو يقول:"يقول ابنُ آدمَ: مالي مالي، وهل لكَ من مالِك إلا ما أكلتَ فأفنَيتَ، أو لَبِستَ فأبلَيتَ، أو تصدَّقتَ فأمضَيتَ؟" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، وليس من شرط الشيخين، فليس لعبد الله بن الشِّخِّير راوٍ غيرُ ابنِه مطرِّف، نظرتُ فإذا مسلمٌ قد أخرجه من حديث شعبة عن قَتادةَ مختصرًا (2) !
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3969 - أخرجه مسلم مختصرا
هذا حديث صحيح الإسناد، وليس من شرط الشيخين، فليس لعبد الله بن الشِّخِّير راوٍ غيرُ ابنِه مطرِّف، نظرتُ فإذا مسلمٌ قد أخرجه من حديث شعبة عن قَتادةَ مختصرًا (2) !
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3969 - أخرجه مسلم مختصرا
مطرف بن عبداللہ بن شخیر رحمہ اللہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا: میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ﴾ [سورة التكاثر] کی تلاوت فرما رہے تھے، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرما رہے تھے: ”ابن آدم کہتا ہے: میرا مال، میرا مال! حالانکہ تیرے مال میں سے تیرا تو صرف وہی ہے جو تو نے کھا کر ختم کر دیا، یا پہن کر پرانا کر دیا، یا صدقہ کر کے آگے بھیج دیا۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن یہ شیخین کی شرط پر نہیں ہے، کیونکہ عبداللہ بن شخیر کا ان کے بیٹے مطرف کے علاوہ کوئی راوی نہیں ہے۔ تاہم جب میں نے غور کیا تو معلوم ہوا کہ امام مسلم نے اسے شعبہ کی حدیث سے، جو قتادہ سے مروی ہے، مختصراً روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 4013]
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن یہ شیخین کی شرط پر نہیں ہے، کیونکہ عبداللہ بن شخیر کا ان کے بیٹے مطرف کے علاوہ کوئی راوی نہیں ہے۔ تاہم جب میں نے غور کیا تو معلوم ہوا کہ امام مسلم نے اسے شعبہ کی حدیث سے، جو قتادہ سے مروی ہے، مختصراً روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 4013]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن بن محمد الحارثي، وقد توبع.» [ترقيم الرساله 4013] [ترقيم الشركة 3991] [ترقيم العلميه 3969]
الحكم على الحديث: حديث صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 4013 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن بن محمد الحارثي، وقد توبع.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث "صحیح" ہے اور اس کی سند عبد الرحمن بن محمد حارثی کی وجہ سے "حسن" ہے، اور ان کی متابعت موجود ہے۔
هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستُوائي.
🔍 فنی نکتہ / علّت: ہشام سے مراد "ابن ابی عبد اللہ الدستوائی" ہیں۔
وأخرجه مسلم (2958) عن محمد بن المثنى، عن معاذ بن هشام، بهذا الإسناد. فاستدراك الحاكم له وكلامه بإثره ذهولٌ منه ﵀.
📖 حوالہ / مصدر: اسے مسلم (2958) نے محمد بن مثنیٰ سے، انہوں نے معاذ بن ہشام سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ لہٰذا حاکم کا اسے مستدرک میں لانا اور اس کے بعد کلام کرنا ان کا "ذہول" ہے۔
وأخرجه أحمد 26/ (16305)، وابن حبان (3327) من طريقين عن هشام الدستوائي، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (26/16305) اور ابن حبان (3327) نے ہشام دستوائی سے دو مختلف طریقوں سے اسی طرح روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 26/ (16306) و (16322) و (16324)، ومسلم (2958)، والترمذي (2342) و (3354)، والنسائي (6407) و (11632)، وابن حبان (701) من طرق عن قتادة، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (26/16306، 16322، 16324)، مسلم (2958)، ترمذی (2342، 3354)، نسائی (6407، 11632) اور ابن حبان (701) نے قتادہ کے مختلف طرق سے اسی طرح روایت کیا ہے۔
وسيأتي عند المصنف برقم (8111) من طريق همام عن قَتادةَ.
📖 حوالہ / مصدر: یہ مصنف کے ہاں آگے نمبر (8111) پر ہمام عن قتادہ کے طریق سے آئے گا۔
وفي الباب عن أبي هريرة عند مسلم (2959)، لكن دون ذكر التلاوة.
🧩 متابعات و شواہد: اس باب میں ابو ہریرہ سے مسلم (2959) میں روایت ہے، لیکن اس میں تلاوت کا ذکر نہیں ہے۔
وكذا عن قيس بن عاصم المنقري فيما سيأتي عند المصنف برقم (6711).
🧩 متابعات و شواہد: اسی طرح قیس بن عاصم منقری سے بھی مروی ہے جو مصنف کے ہاں آگے نمبر (6711) پر آئے گا۔
(2) بل قد أخرجه مسلم من حديث شعبة وغيره عن قَتادةَ تامًّا كرواية المصنف.
🔍 فنی نکتہ / علّت: بلکہ مسلم نے اسے شعبہ وغیرہ کی حدیث سے قتادہ سے مکمل طور پر اسی طرح روایت کیا ہے جیسے مصنف کی روایت ہے۔
وأما قوله: ليس لعبد الله بن الشخير راوٍ غير ابنه مطرف، فهو ذهول، فقد روى عنه أيضًا ابناه يزيد وهانيء، أما يزيد فروايته عنه عند مسلم والنسائي، وأما هانئ فروايته عند النسائي.
🔍 فنی نکتہ / علّت: رہا ان کا یہ قول کہ "عبد اللہ بن شخیر سے ان کے بیٹے مطرف کے سوا کوئی راوی نہیں"، یہ ان کا "ذہول" (بھول) ہے، کیونکہ ان سے ان کے دو اور بیٹوں یزید اور ہانی نے بھی روایت کی ہے۔ یزید کی روایت مسلم اور نسائی میں ہے، اور ہانی کی روایت نسائی میں ہے۔
وأما دعواه أنه ليس من شرط الشيخين لأنَّ عبد الله بن الشخير ليس له إلّا راوٍ واحد، فقد سلف الكلام على هذه القضية عند الحديث رقم (97).
🔍 فنی نکتہ / علّت: اور ان کا یہ دعویٰ کہ یہ شیخین کی شرط پر نہیں کیونکہ عبد اللہ بن شخیر کا صرف ایک راوی ہے، اس مسئلے پر کلام حدیث نمبر (97) کے تحت گزر چکا ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 4013 in Urdu