🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
44. من فارق الجماعة شبرا دخل النار
جو شخص جماعت سے الگ ہوا وہ دوزخ میں داخل ہوگا۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 412
حدَّثَناه أبو بكر بن أبي دارِمٍ الحافظ بالكوفة، حدثنا عبد الله بن غنَّام بن حفص بن غِيَاث، حدثني أَبي، حدثنا أبو بكر بن عيّاش، عن عاصم، عن أبي صالح، عن معاوية قال: قال رسول الله ﷺ:"مَن فارق الجماعةَ شِبرًا، دَخَلَ النار" (2) . الحديث الخامس فيما يدلُّ على أنَّ الإجماع حُجَّة:
سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے مسلمانوں کی جماعت کو ایک بالشت کے برابر بھی چھوڑا، وہ آگ میں داخل ہوا۔
اجماع کے حجت ہونے پر یہ پانچویں دلیل ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 412]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 412 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) إسناده ضعيف لجهالة حال غنام بن حفص، وأبو بكر بن أبي دارم متكلَّم فيه. عاصم: هو ابن أبي النّجود، وأبو صالح: هو ذكوان السَّمّان، ومعاوية: هو ابن أبي سفيان. ¤ ¤ والمحفوظ في الحديث ما أخرجه أحمد 28/ (16876) عن أسود بن عامر، وابن حبان (4573) من طريق محمد بن يزيد بن رفاعة كلاهما عن أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد، بلفظ: "من مات بغير إمام، مات ميتة جاهلية". وإسناده حسن.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کے ضعیف ہونے کی وجہ غنام بن حفص کے حال کا "مجہول" ہونا ہے، اور ابو بکر بن ابی دارم کے بارے میں بھی کلام (جرح) کیا گیا ہے۔ سند میں مذکور "عاصم" سے مراد عاصم بن ابی النجود، "ابو صالح" سے ذکوان السمان اور "معاویہ" سے حضرت معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہ مراد ہیں۔ 📌 اہم نکتہ: اس حدیث میں "محفوظ" (ثابت شدہ) الفاظ وہ ہیں جنہیں امام احمد 28/ (16876) نے اسود بن عامر سے اور ابن حبان (4573) نے محمد بن یزید بن رفاعہ کے طریق سے روایت کیا ہے، یہ دونوں ابو بکر بن عیاش سے اسی سند کے ساتھ ان الفاظ میں روایت کرتے ہیں: "جو اس حال میں مرا کہ اس کا کوئی امام نہ تھا، تو وہ جاہلیت کی موت مرا"۔ اس طریق کی سند "حسن" ہے۔