المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
62. ذِكْرُ نَبِيِّ اللَّهِ دَاوُدَ صَاحِبِ الزَّبُورِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -
اللہ کے نبی حضرت داود علیہ السلام، زبور والے، کا ذکر
حدیث نمبر: 4176
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا عبد الله بن وهب، قال: وأخبرني عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، في قول الله: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ﴾ إلى قوله: ﴿وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ﴾ [البقرة: 243 - 246] ، قال: أوحَى اللهُ إلى نبيِّهم: أنْ في ولدِ فُلانٍ رجلٌ يَقتُل اللهُ به الجالوتَ، ومن علامَتِه هذا القَرْنُ تضعُه على رأسِه فيَفيضُ ماءً، فأتاه، فقال: إنَّ الله أوحَى إليَّ أنَّ في ولدك رجلًا يقتُل اللهُ به جالوتَ، قال: نعم يا نبيَّ الله، قال: فأخرجَ له اثنَي عَشَر رجلًا أمثالَ السَّواري، وفيهم رجلٌ بارعٌ عليهم، فجعل يَعرِضُهم على القَرْن، فلا يَرى شيئًا، قال: فقال: إنَّ لك غيرَ هؤلاء لَولَدٌ، قال: نعم يا نبي الله، لي ولد قَصِيرٌ استحييتُ أن يَراه الناسُ، فجعلتُه في الغَنَم، قال: فأين هو؟ قال: هو في شِعْبِ كذا وكذا، قال: فخرج إليه، فقال: هذا هو لا شَكَّ فيه، قال: فَوَضَعَ القَرْنَ على رأسِه ففاضَ (1) (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4131 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4131 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
زید بن اسلم رحمہ اللہ سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ﴾ ”کیا آپ نے ان لوگوں کو نہیں دیکھا جو موت کے ڈر سے اپنے گھروں سے نکلے حالانکہ وہ ہزاروں کی تعداد میں تھے“ سے لے کر ﴿وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ﴾ ”اور اللہ ظالموں کو خوب جاننے والا ہے“ [سورة البقرة: 243 - 246] تک کے بارے میں روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے ان کے نبی کی طرف وحی فرمائی کہ فلاں شخص کی اولاد میں ایک ایسا آدمی ہے جس کے ذریعے اللہ تعالیٰ جالوت کو قتل کرائے گا، اور اس کی نشانی یہ ہے کہ تم یہ سینگ اس کے سر پر رکھو گے تو اس سے پانی ابل پڑے گا۔ چنانچہ وہ (نبی) اس شخص کے پاس آئے اور فرمایا: اللہ تعالیٰ نے میری طرف وحی فرمائی ہے کہ تمہاری اولاد میں ایک ایسا آدمی ہے جس کے ذریعے اللہ تعالیٰ جالوت کو قتل کرائے گا۔ اس نے کہا: جی ہاں، اے اللہ کے نبی! پھر اس نے ان کے سامنے ستونوں جیسے (مضبوط اور قد آور) بارہ آدمی پیش کیے، جن میں ایک شخص سب سے بڑھ کر خوبصورت تھا۔ پس وہ نبی انہیں اس سینگ کے سامنے لانے لگے لیکن انہیں کوئی نشانی نظر نہ آئی۔ اس پر نبی نے فرمایا: کیا ان کے علاوہ بھی تمہاری کوئی اولاد ہے؟ اس شخص نے کہا: جی ہاں اے اللہ کے نبی! میرا ایک چھوٹے قد کا بیٹا ہے، مجھے لوگوں کو اسے دکھانے میں شرم محسوس ہوئی اس لیے میں نے اسے بکریوں میں (چرانے کے لیے) بھیج دیا ہے۔ نبی نے پوچھا: وہ کہاں ہے؟ اس نے کہا: وہ فلاں فلاں گھاٹی میں ہے۔ پس نبی اس کی طرف نکل گئے (اور جب اسے دیکھا تو) فرمایا: بلاشبہ یہی وہ شخص ہے۔ پھر انہوں نے وہ سینگ اس کے سر پر رکھا تو وہ (پانی سے) ابل پڑا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4176]
تخریج الحدیث: «رجاله ثقات غير عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، فضعيف، وهو صاحب قرآن وتفسير، كما قال الذهبي في "السير" 8/ 349، وقد جاء نحوه من رواية السُّدِّي - وهو إسماعيل بن عبد الرحمن - عن أبي مالك وأبي صالح عن ابن عبّاس، وعن مُرَّة عن ابن مسعود، وعن ناس من أصحاب رسول الله ﷺ. وسنده حسن.» [ترقيم الرساله 4176] [ترقيم الشركة 4153] [ترقيم العلميه 4131]
الحكم على الحديث: رجاله ثقات غير عبد الرحمن بن زيد بن أسلم
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 4176 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: فقام، والمثبت على الصواب من رواية ابن وهب عند الطبري في "التفسير" 2/ 630، وهو الذي استظهره صاحب نسخة (ص) في هامشها.
📝 نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں یہ لفظ تحریف ہو کر "فقام" ہو گیا تھا، درست متن ابن وہب کی روایت سے ثابت کیا گیا ہے جو طبری کی "تفسیر" 2/ 630 میں ہے، اور نسخہ (ص) کے مالک نے بھی حاشیے میں اسی کو ظاہر کیا ہے۔
(2) رجاله ثقات غير عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، فضعيف، وهو صاحب قرآن وتفسير، كما قال الذهبي في "السير" 8/ 349، وقد جاء نحوه من رواية السُّدِّي - وهو إسماعيل بن عبد الرحمن - عن أبي مالك وأبي صالح عن ابن عبّاس، وعن مُرَّة عن ابن مسعود، وعن ناس من أصحاب رسول الله ﷺ. وسنده حسن.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کے رجال ثقہ ہیں سوائے عبد الرحمن بن زید بن اسلم کے، وہ ضعیف ہیں، اور وہ صاحبِ قرآن و تفسیر ہیں جیسا کہ ذہبی نے "السیر" 8/ 349 میں کہا۔ 🧩 متابعات و شواہد: اسی طرح کی روایت سدی (اسماعیل بن عبد الرحمن) سے بھی مروی ہے جو ابو مالک اور ابو صالح کے واسطے سے ابن عباس سے، مرہ کے واسطے سے ابن مسعود سے، اور رسول اللہ ﷺ کے کچھ صحابہ سے روایت کرتے ہیں، اور اس کی سند حسن ہے۔
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 2/ 630 - 631، وفي "تاريخه" 1/ 476 عن يونس بن عبد الأعلى، عن عبد الله بن وهب، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، لم يُجاوزه، فجعله من تفسيره لا من تفسير أبيه زيد بن أسلم.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبری نے "تفسیر" 2/ 630-631 اور "تاریخ" 1/ 476 میں یونس بن عبد الاعلیٰ سے، انہوں نے عبد اللہ بن وہب سے، انہوں نے عبد الرحمن بن زید بن اسلم سے روایت کیا اور اسے اوپر (مرفوع یا موقوف علی الصحابی) نہیں کیا، بلکہ اسے ان کی اپنی تفسیر قرار دیا نہ کہ ان کے والد زید بن اسلم کی تفسیر۔
وأخرج روايةَ السُّدِّيِّ الطبريُّ في "تفسيره" 2/ 629، وفي "تاريخه" 1/ 472 بالإسناد الذي أسلفنا ذكره، بيَّنه الطبري في "تاريخه" 2/ 467، واختصره في "التفسير" فقال: عن السَّدِّي، قال: فذكره.
📖 حوالہ / مصدر: سدی والی روایت کو طبری نے "تفسیر" 2/ 629 اور "تاریخ" 1/ 472 میں اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے جس کا ذکر ہم کر چکے ہیں۔ طبری نے "تاریخ" 2/ 467 میں اسے واضح کیا ہے جبکہ "تفسیر" میں اسے مختصر کرتے ہوئے کہا: "عن السدی، قال..."
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 4176 in Urdu