المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
7. زيارته صلى الله عليه وآله وسلم قبر أمه
رسول اللہ ﷺ کا اپنی والدہ کے مزار کی زیارت کرنا
حدیث نمبر: 4238
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا عُبيد بن عبد الواحد، حدثنا يحيى بن بُكير، حدثنا الليث، عن عُقيل، عن ابن شِهَاب، عن عبد الرحمن بن [عبد الله بن] كعب بن مالك [أنَّ عبد الله بن كعب] (3) قال: سمعت كعب بن مالك يقول: لما سَلَّمتُ على رسول الله ﷺ، وهو يَبْرُقُ وجهُه، وكان رسولُ الله ﷺ إذا سُرَّ استنَار وجهُه كأنه قِطْعةُ قَمَر، وكان يُعرَف ذلك منه (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، وقد أخرجا الحديثَ بطوله، ولم يُخرجا هذه اللفظة (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4193 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، وقد أخرجا الحديثَ بطوله، ولم يُخرجا هذه اللفظة (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4193 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا کعب بن مالک رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: میں جب بھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سلام کہتا تو آپ جواب دیتے تو آپ کا چہرہ چمک رہا ہوتا تھا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب خوش ہوتے تھے تو آپ کا چہرہ مبارک چودھویں رات کے چاند کی طرح چمکتا ہوتا تھا اور یہی آپ کی پہچان بھی تھی۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اسے نقل نہیں کیا۔ تاہم شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس طرح کی احادیث نقل کی ہے لیکن الفاظ یہ نہیں ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/ذكر أخبار سيد المرسلين صلى الله عليه وآله وسلم/حدیث: 4238]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 4238 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) ما بين المعقوفين في هذا الإسناد سقط من النسخ الخطية، وهو ثابت في رواية الحاكم، فقد أخرج البيهقي هذا الخبر في "سننه الكبرى" 9/ 33 و 150 عن أبي عبد الله الحاكم بإثبات ما سقط من الأصول التي عندنا، ويؤيده أنَّ البخاري أخرجه عن يحيى بن بكير بإثباته، على أنه قد صحَّت رواية الزُّهْري لهذا الخبر عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك أيضًا عن أبيه، كما جاء في رواية معمر وغيره عن الزُّهْري، وقد وافق عُقيلًا على روايته يونس بن يزيد الأيلي وغيره.
📝 نوٹ / توضیح: اس سند میں بریکٹ کے درمیان والا حصہ خطی نسخوں سے ساقط (غائب) ہے، لیکن امام حاکم کی روایت میں موجود ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: امام بیہقی نے "السنن الکبریٰ" 9/33، 150 میں امام حاکم سے ان الفاظ کے اضافے کے ساتھ روایت کیا ہے۔ اس کی تائید امام بخاری کی یحییٰ بن بکیر سے روایت سے بھی ہوتی ہے۔ 🧩 متابعات و شواہد: امام زہری کی یہ روایت عبدالرحمن بن کعب بن مالک عن ابیہ کے واسطے سے بھی صحیح ثابت ہے، جیسا کہ معمر وغیرہ نے زہری سے نقل کیا، اور عقیل بن خالد کی موافقت یونس بن یزید ایلی وغیرہ نے بھی کی ہے۔
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل عبيد بن عبد الواحد البزار. يحيى بن بكير: هو يحيى بن عبد الله بن بكير، مشهور النسبة إلى جده، والليث: هو ابن سعد، وعُقيل: هو ابن خالد الأيلي، وابن شهاب: هو الزُّهْري.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے اور عبید بن عبدالواحد بزار کی وجہ سے اس کی سند قوی ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: راویوں کی پہچان یہ ہے: یحییٰ بن بکیر سے مراد یحییٰ بن عبداللہ بن بکیر (دادا کی طرف نسبت)، لیث سے مراد لیث بن سعد، عقیل سے مراد عقیل بن خالد ایلی، اور ابن شہاب سے مراد امام زہری ہیں۔
وأخرجه ضمن حديث توبة كعب بن مالك من تخلّفه في تبوك: البخاري (3889) و (4418) و (7225) عن يحيى بن عبد الله بن بكير، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے حضرت کعب بن مالک رضی اللہ عنہ کی غزوہ تبوک سے پیچھے رہ جانے اور توبہ والی طویل حدیث کے ضمن میں امام بخاری نے (3889)، (4418) اور (7225) میں یحییٰ بن عبداللہ بن بکیر کے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه ضمن الحديث الطويل كذلك أحمد 25/ (15790)، والنسائي (11168) من طريق حجاج بن محمد، ومسلم (2769) من طريق حُجين بن المثنى، كلاهما عن الليث بن سعد، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسی طویل حدیث کے ضمن میں اسے امام احمد 25/ (15790) اور امام نسائی (11168) نے حجاج بن محمد کے طریق سے، اور امام مسلم (2769) نے حُجین بن مثنیٰ کے طریق سے نقل کیا ہے، یہ دونوں لیث بن سعد سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
وأخرجه أحمد 25/ (15789)، ومسلم (2769) من طريق ابن أخي ابن شهاب الزُّهْري، ومسلم (2769) من طريق يونس بن يزيد الأيلي، كلاهما عن الزُّهْري، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد 25/ (15789) اور امام مسلم (2769) نے ابنِ اخی زہری (زہری کے بھتیجے) کے طریق سے، اور امام مسلم (2769) ہی نے یونس بن یزید ایلی کے طریق سے روایت کیا ہے، یہ دونوں امام زہری سے اسے نقل کرتے ہیں۔
(2) بل قد أخرجاها ضمن الحديث الطويل.
📌 اہم نکتہ: بلکہ ان دونوں (امام بخاری اور امام مسلم) نے اس روایت کو اس کے طویل متن کے ضمن میں اپنی کتب میں درج کیا ہے۔
