⚖️ درجۂ حدیث: اس خبر کا پہلا حصہ اہل مغازی کے ہاں "صحیح اور مشہور" ہے، اور عکرمہ (مولیٰ ابن عباس) سے صحیح سند کے ساتھ "مرسل" بھی ثابت ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / تحقیقِ متن: البتہ یہاں اس کے سیاق میں تقدیم و تاخیر واقع ہوئی ہے جیسا کہ دیگر روایات بتاتی ہیں۔ مراد یہ ہے کہ: "انہوں نے مطالبہ کیا کہ اسے چھپا دیں (دفن کریں) یہاں تک کہ انہوں نے دیت دینے کی پیشکش کی، تو رسول اللہ ﷺ نے انکار کر دیا۔" 📖 حوالہ / مصدر: امام بخاری ؒ نے "صحیح" میں حدیث (3185) سے قبل باب باندھا ہے: "مشرکین کی لاشوں کو کنویں میں پھینکنا اور ان کی قیمت نہ لینا"، یہ امام بخاری کی طرف سے اس خبر پر اعتماد کا اشارہ ہے، جیسا کہ حافظ ابن حجر نے "الفتح" (9/ 521) میں تنبیہ کی ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: لیکن حافظ ؒ اس مقام پر عکرمہ کی مرسل روایت کی طرف متوجہ نہیں ہوئے جو ابن عباس کی روایت کو تقویت دیتی ہے، حالانکہ وہ ابن عباس کی حدیث کو قوی کرنے کے لیے ان کے ذکر کردہ دیگر دلائل سے زیادہ بہتر تھی۔ رہا اس خبر کا دوسرا حصہ، تو وہ بھی اہل مغازی کے ہاں صحیح اور مشہور ہے، اسے محمد بن کعب القرظی اپنی قوم کے رجال سے، اور عروہ بن زبیر و زہری وغیرہ روایت کرتے ہیں۔

🔍 فنی نکتہ / اِدراج: ان دونوں حصوں کو "اکٹھا" روایت کرنے میں یونس بن بکیر (عن محمد بن عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ) منفرد ہیں، جبکہ ابن ابی لیلیٰ سے روایت کرنے والے دیگر تمام راویوں نے صرف "پہلے حصے" پر اکتفا کیا ہے۔ اسی طرح حجاج بن ارطاۃ نے بھی الحکم (بن عتیبہ) سے روایت کرتے ہوئے صرف پہلے حصے پر اکتفا کیا ہے۔ 📌 اہم نکتہ: بظاہر معلوم ہوتا ہے کہ یہاں خبر کا دوسرا حصہ "مُدرج" (شامل کردہ) ہے، اگرچہ وہ دوسرے طریق سے صحیح ہے جیسا کہ گزرا۔ ⚖️ جرح و تعدیل: ابن ابی لیلیٰ کے حافظے کے بارے میں کلام معروف ہے، اور حجاج بن ارطاۃ کے بارے میں ضعفاء سے "تدلیس" کرنے کی وجہ سے کلام مشہور ہے، تاہم ان دونوں کا اعتبار متابعات اور شواہد میں کیا جاتا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اس حدیث کا پہلا حصہ احمد (4/ 2319 اور 5/ 3011) اور ترمذی (1715) نے محمد بن عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ سے دو طریقوں سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / نسخوں کا اختلاف: اس حدیث پر حکم لگانے میں ترمذی کے نسخوں میں اختلاف ہے۔ وہ نسخے جو عبدالحق، ابن القطان اور ذہبی کے پاس تھے ان میں اس خبر کی "تحسین" (حسن کہنا) موجود ہے، لیکن ہمارے پاس موجود قلمی نسخوں میں یہ نہیں ملا۔ 📌 اہم نکتہ: ذہبی نے "المیزان" میں ابن ابی لیلیٰ کے ترجمہ میں ترمذی کی تحسین کو ترجیح دی ہے، اور اس میں عبدالحق اور ابن القطان الفاسی کی مخالفت کی ہے جنہوں نے اس خبر کو ضعیف قرار دیا تھا۔

📖 حوالہ / مصدر: اس کا پہلا حصہ احمد (4/ 2230 اور 2442) نے حجاج بن ارطاۃ کے طریق سے، الحکم بن عتیبہ سے بھی روایت کیا ہے۔

🧩 متابعات و شواہد: اس روایت کی تائید عکرمہ مولیٰ ابن عباس کی "مرسل" روایت سے ہوتی ہے جو ابن ابی شیبہ (14/ 423) کے ہاں موجود ہے۔ اس میں ہے کہ: "نوفل (یا ابن نوفل) کا گھوڑا غزوہ خندق کے دن اسے لے کر (خندق میں) گر گیا اور وہ مارا گیا، تو ابو سفیان نے نبی کریم ﷺ کی طرف اس کی دیت (لاش واپس لینے کے بدلے) سو اونٹ بھیجے، مگر نبی ﷺ نے انکار کر دیا اور فرمایا: ’اسے لے جاؤ، کیونکہ یہ دیت بھی خبیث ہے اور یہ لاش بھی خبیث ہے۔‘" ⚖️ درجۂ حدیث: اس کے رجال ثقہ ہیں۔ 📌 اہم نکتہ: اس روایت میں مقتول کا نام اور جس نے اس کی لاش خریدنے کی کوشش کی، ان کے ناموں کی تعیین کے حوالے سے اضافی فوائد موجود ہیں۔

🧩 متابعات و شواہد: نیز اس کی تائید زہری کی "مرسل" روایت سے بھی ہوتی ہے جو ابو اسحاق الفزاری کے ہاں "السیر" (32) میں موجود ہے۔

🧩 متابعات و شواہد: اور موسیٰ بن عقبہ کی "مرسل" روایت سے بھی، جو بیہقی کی "دلائل النبوۃ" (3/ 404) میں ہے۔

🧩 متابعات و شواہد: اور عروہ بن زبیر کی "مرسل" روایت سے بھی، جو بیہقی کی "الدلائل" (3/ 407) میں موجود ہے۔

🧾 تفصیلِ روایت: رہا اس خبر کا دوسرا حصہ جو "عمرو بن عبد وَدّ" کے قتل کے بارے میں ہے، تو اس کی تائید وہ روایات کرتی ہیں جو مصنف کے ہاں آگے نمبر (4374 تا 4378) پر آ رہی ہیں۔