سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ان کے پاس ایک شخص آیا اور اس نے سوال کیا: ”کیا عثمان (رضی اللہ عنہ) بیعتِ رضوان میں شریک تھے؟“ انہوں نے جواب دیا: ”نہیں“، پھر اس نے پوچھا: ”کیا وہ بدر میں شریک تھے؟“ انہوں نے کہا: ”نہیں“، اس نے پوچھا: ”کیا وہ ان لوگوں میں سے تھے جنہیں (جنگِ احد میں) شیطان نے لغزش میں ڈال دیا تھا؟“ انہوں نے کہا: ”ہاں“۔ وہ شخص اٹھ کھڑا ہوا، تو حاضرین میں سے کسی نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے کہا: ”یہ شخص اب یہ دعویٰ کر رہا ہے کہ آپ نے عثمان رضی اللہ عنہ پر طعن کیا ہے“۔ ابن عمر رضی اللہ عنہما نے پوچھا: ”کیا وہ ایسا کہہ رہا ہے؟ اس شخص کو میرے پاس واپس لاؤ“۔ جب وہ آیا تو آپ نے اس سے پوچھا: ”جو کچھ میں نے تمہیں بتایا کیا تم نے اس کی حقیقت کو سمجھا بھی ہے؟“ اس نے کہا: ”جی ہاں، میں نے آپ سے عثمان (رضی اللہ عنہ) کی بیعتِ رضوان میں شرکت کا پوچھا تو آپ نے نفی کی، بدر کی شرکت کا پوچھا تو آپ نے نفی کی، اور شیطان کے لغزش دینے کا پوچھا تو آپ نے اقرار کیا“۔ تب ابن عمر رضی اللہ عنہما نے وضاحت فرمائی: ”جہاں تک بیعتِ رضوان کا معاملہ ہے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خود کھڑے ہو کر فرمایا تھا: ”بے شک عثمان اللہ اور اس کے رسول کی ایک ضرورت (مشن) کے لیے گئے ہوئے ہیں، اور میں ان کی طرف سے بیعت کرتا ہوں“، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا ایک ہاتھ دوسرے پر مار کر (ان کی طرف سے بیعت لی)۔ اور جہاں تک جنگِ بدر کا تعلق ہے، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے کھڑے ہو کر فرمایا تھا: ”بے شک عثمان اللہ اور اس کے رسول کی ضرورت (مشن) کے لیے گئے ہوئے ہیں“، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (مالِ غنیمت میں) ان کا حصہ مقرر فرمایا، جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے علاوہ کسی بھی غیر حاضر شخص کا حصہ مقرر نہیں فرمایا تھا۔ اور جہاں تک ان لوگوں کا ذکر ہے جو (احد کے دن) دو گروہوں کے ٹکراؤ کے وقت پیٹھ پھیر گئے تھے (تو ان کے بارے میں اللہ کا فرمان ہے): ﴿إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ﴾ ”شیطان نے انھیں ان بعض اعمال ہی کی وجہ سے پھسلایا جو انھوں نے کیے تھے اور بلاشبہ یقینا اللہ نے انھیں معاف کر دیا، بے شک اللہ بے حد بخشنے والا، نہایت بردبار ہے۔“ [سورة آل عمران: 155] (یعنی جب اللہ نے معاف کر دیا تو اب کسی کو اعتراض کا حق نہیں)۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4588]