المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
120. ومن مناقب أهل رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -
اہلِ بیت کے مناقب — اہلِ بیت کی بعض خصوصیات پر مشتمل احادیث
حدیث نمبر: 4758
أخبرَناه أبو العباس محمد بن أحمد المحبُوبي بمَرْو، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا عُبيد الله بن موسى، أخبرنا زكريا بن أبي زائدة، حدثنا مُصعب بن شَيْبة، عن صفية بنت شَيْبة، قالت: حدثتني أم المؤمنين عائشةُ، قالت: خرجَ النبيُّ ﷺ غداةً وعليه مِرْطٌ مُرَحَّل (1) من شعرٍ أسودَ، فجاء الحسنُ فأدخله معه، ثم جاء الحُسين فأدخله معه، ثم جاءت فاطمةُ فأدخلها معه، ثم جاء عليٌّ فأدخلَه معهم، ثم قال: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾ (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4707 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4707 - على شرط البخاري ومسلم
ام المومنین سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں: ایک دفعہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم صبح کے وقت باہر نکلے اس وقت آپ اپنے اوپر سیاہ اون کی منقش چادر مبارک اوڑے ہوئے تھے، اتنے میں سیدنا حسن رضی اللہ عنہ اور سیدنا حسین رضی اللہ عنہ تشریف لے آئے، آپ نے ان دونوں کو اس چادر میں چھپا لیا پھر سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا تشریف لے آئیں، آپ نے ان کو بھی اس میں چھپا لیا، پھر سیدنا علی رضی اللہ عنہ تشریف لائے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کو بھی اس میں چھپا لیا، پھر آپ نے یہ آیت تلاوت کی اِنَّمَا یُرِیْدُ اللّٰہُ لِیُذْھِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ اَھْلَ الْبَیْتِ وَیُطَھِّرَکُمْ تَطْھِیْرًا۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن انہوں نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4758]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 4758 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) أُعجمت هذه الكلمة في بعض النسخ الخطية بالجيم وأهملت في بعضها، وكلٌّ صوابٌ، كما قال القاضي عياض في "المشارق" 1/ 284، قال: هو الذي يُوشَّى بصور الرحال، فيقال بالحاء، أو بصور المراجل أو الرّجال، فيكون بالجيم.
📝 نوٹ / لغوی تحقیق: بعض قلمی نسخوں میں یہ لفظ "جیم" کے ساتھ (مرجّل) منقوط ہے اور بعض میں بغیر نقطے کے "حائے مہملہ" کے ساتھ (مرحّل) ہے۔ اور دونوں درست ہیں، جیسا کہ قاضی عیاض نے "المشارق" (1/ 284) میں فرمایا: "یہ (کپڑا) وہ ہے جس پر اونٹ کے کجاووں (رِحال) کی تصاویر نقش ہوں، تو اسے 'حاء' سے کہیں گے، یا اس پر دیگچیوں (مراجل) یا مردوں (رجال) کی تصاویر ہوں تو اسے 'جیم' سے کہیں گے"۔
(2) حديث صحيح، ومصعب بن شيبة - وإن كان ليِّن الحديث - قد انتقى له مسلم هذا الحديث، وصحَّحه الترمذي والبغوي، ويشهد له أحاديثُ جماعة من الصحابة تقدمت رواياتهم بالأرقام (3600) و (3601) و (4626) و (4702).
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث "صحیح" ہے۔ مصعب بن شیبہ - اگرچہ "لین الحدیث" ہیں - لیکن امام مسلم نے ان سے یہ حدیث منتخب (روایت) کی ہے، اور ترمذی و بغوی نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔ صحابہ کی ایک جماعت کی احادیث اس کی تائید (شواہد) میں موجود ہیں جو ارقام (3600)، (3601)، (4626) اور (4702) پر گزر چکی ہیں۔
وأخرجه مسلم (2424) من طريق محمد بن بشر، عن زكريا بن أبي زائدة، به. فاستدراك الحاكم ذهولٌ منه.
📖 حوالہ / مصدر: اسے مسلم (2424) نے محمد بن بشر کے طریق سے، از زکریا بن ابی زائدہ، اسی سند سے تخریج کیا ہے۔ لہٰذا حاکم کا (اسے مستدرک کہنا) ان کی بھول ہے۔
وسيأتي مختصرًا بذكر المرط المرحَّل برقم (7577) من طريق يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن أبيه.
📖 حوالہ / مصدر: یہ حدیث مختصراً "مرط مرحل" (نقش و نگار والی چادر) کے ذکر کے ساتھ آگے نمبر (7577) پر یحییٰ بن زکریا بن ابی زائدہ کے طریق سے، از والد خود آئے گی۔
وأما المِرْط المرحَّل فقد ثبت أنَّ النبي ﷺ لبسه، كما في حديث عائشة بسند صحيح عند أحمد 41 / (24675) وغيره: أنه ﷺ كان يصلي وعليه مِرْط من هذه المُرحَّلات.
📌 اہم نکتہ: جہاں تک "مرط مرحل" کا تعلق ہے تو یہ ثابت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے اسے زیب تن فرمایا ہے، جیسا کہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی حدیث "صحیح سند" کے ساتھ مسند احمد (41/ 24675) وغیرہ میں ہے کہ: "آپ ﷺ نماز پڑھتے تھے اور آپ پر ان مرحلات (نقش و نگار والی چادروں) میں سے ایک مرط ہوتا تھا"۔
وقد جاء أيضًا ذكر صلاته ﷺ في المِرْط المُرحَّل في حديث حذيفة عند أحمد (23334) وغيره بسند رجاله ليس بهم بأس في قصةٍ: أنه رأى رسول الله ﷺ يصلي في مِرْطٍ لبعض نسائه مُرحَّل.
📖 حوالہ / مصدر: نیز آپ ﷺ کا "مرط مرحل" میں نماز پڑھنے کا ذکر حذیفہ کی حدیث میں بھی آیا ہے جو احمد (23334) وغیرہ میں ایسی سند کے ساتھ ہے جس کے رجال میں کوئی حرج نہیں؛ اس قصے میں ہے کہ: انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو اپنی کسی زوجہ کے "مرط مرحل" میں نماز پڑھتے دیکھا۔
وجاء في رواية عائشة عند أحمد تفسير المرط بأنه أكسية سود.
📝 نوٹ: اور مسند احمد میں عائشہ رضی اللہ عنہا کی روایت میں "مرط" کی تفسیر یہ آئی ہے کہ یہ "سیاہ چادریں" ہوتی ہیں۔
وقال الخطابي في "معالم السنن" 4/ 189: المِرْط: كساء يؤتزر به قال أبو عُبيدة: المِرْط قد يكون من صوف ومن خَزٍّ، والمرحّل هو الذي فيه خطوط، ويقال: إنما سُمِّي مرحَّلًا لأنَّ عليه تصاوير رَحْل وما يُشبهه.
📚 لغوی تحقیق: خطابی نے "معالم السنن" (4/ 189) میں فرمایا: "المرط: یہ وہ چادر ہے جسے تہبند کے طور پر باندھا جاتا ہے۔ ابو عبیدہ نے کہا: مرط کبھی اون کا ہوتا ہے اور کبھی ریشم (خز) کا۔ اور 'مرحل' وہ ہے جس میں دھاریاں (خطوط) ہوں، اور کہا جاتا ہے کہ اسے مرحل اس لیے کہتے ہیں کیونکہ اس پر اونٹ کے کجاوے (رحل) کی تصاویر یا اس جیسی اشکال ہوتی ہیں"۔