🔍 فنی نکتہ / علّت: ہمارے قلمی نسخوں میں "عمر بن علی" کا ذکر نہیں ہے، لیکن مصنف کی کتاب "فضائل فاطمہ" (20) میں اسی سند کے ساتھ یہ نام موجود ہے۔ اس نام کے ثابت ہونے کی تائید اس بات سے بھی ہوتی ہے کہ جن محدثین نے بھی اس روایت کی تخریج کی ہے، انہوں نے "حسین بن زید" اور "جعفر بن محمد" کے درمیان ایک واسطے کا ذکر ضرور کیا ہے۔ پھر اس واسطے کی تعیین میں اختلاف ہوا: بعض نے "عمر بن علی" (جو ابن الحسین بن علی ہیں) کا ذکر کیا، اور بعض نے "علی بن عمر" (جو ابن علی بن الحسین بن علی ہیں) کا ذکر کیا، اور یہی بات (یعنی علی بن عمر ہونا) زیادہ راجح ہے۔ اگرچہ حسین بن زید کی جعفر بن محمد سے براہِ راست روایات بھی معروف ہیں، لیکن یہ والی خبر انہوں نے جعفر سے نہیں سنی (بلکہ واسطے سے سنی ہے)۔ واللہ اعلم۔

⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث منکر اور اس کی سند ضعیف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: راوی "حسین بن زید بن علی" ضعیف ہے اور اس کی احادیث میں منکر روایات پائی جاتی ہیں۔ نیز اس حدیث کی سند میں "اضطراب" واقع ہوا ہے۔ امام دارقطنی نے "العلل" (305) میں ذکر کیا ہے کہ حسین بن زید کے علاوہ دیگر راوی اسے "جعفر بن محمد عن ابیہ" کی سند سے "مرسل" روایت کرتے ہیں، اور دارقطنی نے مرسل روایت کو ہی راجح قرار دیا ہے۔ (محقق کہتے ہیں کہ) ہمیں اس مرسل روایت پر اطلاع نہیں مل سکی جس کی طرف دارقطنی نے اشارہ کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: یہ حدیث مصنف کے ہاں "فضائل فاطمہ" (20) میں ابو جعفر محمد بن علی بن دحیم کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ موجود ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی عاصم نے "الآحاد والمثانی" (2959) میں عبد اللہ بن محمد بن سالم کے واسطے سے روایت کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اس کی تخریج ابو یعلیٰ نے "المعجم" (220) میں (اور ان کے طریق سے ابن عدی نے "الکامل" 2/ 351 اور ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" 3/ 156 میں) کی۔ نیز طبرانی نے "الکبیر" (182)، ابو نعیم نے "معرفۃ الصحابہ" (355 اور 7330) اور "فضائل الخلفاء الراشدین" (140) میں، اور ابو طاہر السلفی نے "المشیخۃ البغدادیہ" (44) میں محمد بن عبد اللہ الحضرمی کے طریق سے کی ہے۔ یہ دونوں (ابو یعلیٰ اور حضرمی) عبد اللہ بن محمد بن سالم سے، وہ حسین بن زید بن علی سے، وہ "علی بن عمر بن علی" سے اور وہ جعفر بن محمد سے روایت کرتے ہیں۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: یہاں انہوں نے "عمر بن علی" (باپ) کی جگہ "علی بن عمر" (بیٹے) کا ذکر کیا ہے۔ اسی طرح ابو زرعہ رازی نے بھی (جیسا کہ ابو القاسم الرافعی نے "التدوین فی اخبار قزوین" 3/ 11 میں نقل کیا ہے) اسے عبد اللہ بن محمد بن سالم سے روایت کیا ہے؛ یعنی "علی بن عمر" کے ذکر کے ساتھ نہ کہ ان کے والد کے۔

🧾 تفصیلِ روایت: اسے طبرانی نے "الکبیر" (22/ 1001) میں بشر بن موسیٰ اور محمد بن عبد اللہ الحضرمی کے واسطے سے روایت کیا ہے۔ مطبوعہ نسخے میں یہاں "حسین بن زید" اور "علی بن عمر" کو مقرون (اکٹھے) ذکر کیا گیا ہے (کہ دونوں جعفر سے روایت کرتے ہیں)۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: حالانکہ طبرانی ہی سے محمد بن عبد اللہ الحضرمی کے حوالے سے یہ گزر چکا ہے کہ یہ "حسین بن زید عن علی بن عمر" کی روایت ہے (یعنی حسین، علی سے روایت کرتے ہیں)، پس علی بن عمر، حسین کے شیخ ہیں نہ کہ ان کے قرین (ساتھی)۔ شاید طبرانی کے مطبوعہ نسخے میں دوسرے مقام پر تحریف (غلطی) ہوئی ہے۔ اگر یہ بات ثابت ہو جائے تو بشر بن موسیٰ کی روایت بھی ابو یعلیٰ اور حضرمی کی روایت جیسی ہی ہوگی، یعنی اس میں بھی "علی بن عمر" کا ذکر ہوگا نہ کہ "عمر بن علی" کا۔