🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
137. منع النبى عليا عن نكاح بنت أبى جهل .
نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو ابو جہل کی بیٹی سے نکاح کرنے سے منع فرمانا
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4804
أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، أخبرني أبي، عن الشعبي، عن سُوَيد بن غَفَلة، قال: خطب عليٌّ ابنة أبي جهل إلى عمها الحارث بن هشام، فاستشار النبي ﷺ فقال:"أعَن حَسَبِها تسألني؟" قال عليٌّ: قد أعلمُ ما حَسَبُها، ولكن أتأمرني بها؟ فقال:"لا، فاطمةٌ مُضْغةٌ مني ولا أحسَبُ إلَّا وأنها تحزَنْ، أو تَجزَعُ"، فقال عليٌّ: لا آتي شيئًا تَكرَهُه (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السِّياقة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4749 - مرسل قوي
سیدنا سوید بن غفلہ بیان کرتے ہیں: سیدنا علی ابن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے اپنے چچا حارث بن ہشام سے ابوجہل کی بیٹی کا رشتہ مانگا، اور اس سلسلہ میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے مشورہ کیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کیا تم مجھ سے اس کی خاندانی شرافت کے بارے میں پوچھ رہے ہو؟ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے کہا: میں ان کی خاندانی شرافت کو جانتا ہوں، آپ سے یہ پوچھنا چاہتا ہوں کہ آپ کی طرف سے اس کے ساتھ نکاح کرنے کی اجازت ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: نہیں۔ فاطمہ میرے جسم کا حصہ ہے (تمہارے اس عمل سے) اس کو تکلیف ہو گی، سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے عرض کی: ٹھیک ہے، میں ایسا کوئی اقدام نہیں کروں گا جو آپ کو تکلیف دے۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن انہوں نے اس کو اس سند کے ہمراہ بیان نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4804]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 4804 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات لكن ذكر سويد غَفَلة فيه غير محفوظ، إنما هو من مرسل الشَّعبي - واسمه عامر بن شراحيل - لم يذكر فيه سويد بن غَفَلة، وكذلك هو في "فضائل الصحابة" لأحمد بن حنبل (1323)، فالظاهر أنَّ ذكر سويد بن غَفَلة فيه وهمٌ من جهة المصنف، والله تعالى أعلم.
⚖️ درجۂ حدیث: (1) یہ حدیث "صحیح لغیرہ" ہے، اور اس اسناد کے رجال ثقہ ہیں۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: لیکن اس میں سوید بن غفلہ کا ذکر "غیر محفوظ" ہے۔ یہ دراصل شعبی (عامر بن شراحیل) کی "مرسل" روایات میں سے ہے جس میں انہوں نے سوید بن غفلہ کا ذکر نہیں کیا۔ اور اسی طرح یہ احمد بن حنبل کی "فضائل الصحابہ" (1323) میں (بغیر سوید کے) ہے۔ لہٰذا ظاہر یہی ہے کہ اس میں سوید بن غفلہ کا ذکر مصنف کی جانب سے "وہم" ہے، واللہ تعالیٰ اعلم۔
وكذلك أخرجه عبد الرزاق (13268) عن سفيان بن عُيينة، وابن أبي شيبة 12/ 128 عن محمد بن بشر، ويونس بن بكير في زياداته على "السيرة النبوية" لابن إسحاق (358) ومن طريقه الدولابي في "الذرية الطاهرة" (56)، ثلاثتهم عن زكريا بن أبي زائدة، عن الشَّعْبي مرسلًا لم يجاوزوه. وانظر حديث المسور بن مخرمة فيما تقدَّم برقم (4787)، وحديث عبد الله بن الزبير الآتي برقم (40806).
📖 حوالہ / مصدر: اور اسی طرح اسے عبدالرزاق (13268) نے سفیان بن عیینہ سے؛ ابن ابی شیبہ [12/ 128] نے محمد بن بشر سے؛ اور یونس بن بکیر نے ابن اسحاق کی "السیرۃ النبویہ" پر اپنی زیادات (358) میں اور ان کے طریق سے دولابی نے "الذریۃ الطاہرہ" (56) میں روایت کیا ہے۔ یہ تینوں اسے زکریا بن ابی زائدہ سے، وہ شعبی سے "مرسلاً" روایت کرتے ہیں اور (ذکر میں) ان سے آگے نہیں بڑھتے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: اور مسور بن مخرمہ کی حدیث دیکھیں جو نمبر (4787) پر گزر چکی، اور عبداللہ بن زبیر کی حدیث جو آگے نمبر (40806) پر آئے گی۔