📝 نوٹ / توضیح: (2) مطبوعہ نسخے میں "عن عائشۃ" کا اضافہ ہے، جبکہ ابن جریج کی زہری سے روایت میں قلمی نسخوں (اصول) میں عائشہ رضی اللہ عنہا کا ذکر نہیں ہے، اور یہی "صحیح" ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: کیونکہ اسے طبری نے اپنی "تاریخ" [3/ 240] میں واقدی سے نقل کیا تو انہوں نے ابن جریج سے اپنی روایت میں عائشہ کا ذکر نہیں کیا، اور اسی طرح ابن عبدالبر نے "الاستیعاب" (ص 928) میں نقل کیا ہے۔

📌 اہم نکتہ: (3) سیدہ فاطمہ کی وفات کے وقت کے بارے میں عائشہ رضی اللہ عنہا کا قول ان سے صحیح ثابت ہے، اور اس پر محمد بن عمر الواقدی کی متابعت موجود ہے۔

🧾 تفصیلِ روایت: سیدہ فاطمہ کی وفات کے وقت عمر کے بارے میں واقدی کے قول کی موافقت ابوالحسن المدائنی نے کی ہے [جیسا کہ "تاریخ دمشق" 3/ 159-160 میں ہے]، اور اسی طرح ابن ابی شیبہ نے ان کی موافقت کی ہے [جیسا کہ ابن شاہین کی "دلائل النبوۃ" میں ہے جسے ابن ناصر الدین دمشقی نے "جامع الآثار" 3/ 504 میں نقل کیا]۔ 📌 اہم نکتہ: اور محمد بن اسحاق کا قول بھی اس کے قریب ہے جو طبرانی کی "الکبیر" [22/ (998)] میں ہے، اور ان سے ابو نعیم نے "المعرفہ" (7339) میں روایت کیا، جہاں انہوں نے کہا: "انہوں نے 28 سال کی عمر میں وفات پائی۔"

📖 حوالہ / مصدر: اور یہی بات ابن شہاب زہری نے بھی کہی ہے جیسا کہ مصنف نے ان سے "فضائل فاطمہ" (79) میں روایت کیا، اور ان کے طریق سے ابن عساکر [3/ 161] نے۔

🔍 فنی نکتہ / اختلاف: اور عبداللہ بن حسن بن حسن بن علی بن ابی طالب نے ان کی مخالفت کی ہے [طحاوی کی "شرح المشکل" میں حدیث (142) کے بعد]، انہوں نے فرمایا: "جس عمر میں ان کا انتقال ہوا وہ 25 سال تھی۔" اور یہ قول اس روایت سے زیادہ قوی ہے جو زبیر بن بکار نے ان سے دوسری سند کے ساتھ نقل کی ہے [جسے ابن ابی خیثمہ نے اپنی "تاریخ" کے تیسرے سفر (1608) میں روایت کیا] کہ ان کی عمر 30 کو پہنچی تھی۔

📌 اہم نکتہ: اور امام ذہبی نے "تاریخ الاسلام" [2/ 32] میں فرمایا: "صحیح یہ ہے کہ ان کی عمر 24 سال تھی۔" اور یہ عبداللہ بن حسن کے گزشتہ قول کے قریب ہے۔

📝 نوٹ / توضیح: اور عنقریب جعفر بن محمد الصادق سے نمبر (4821) کے تحت آئے گا کہ فاطمہ رضی اللہ عنہا نے 21 سال کی عمر میں وفات پائی۔

🧾 تفصیلِ روایت: سیدہ فاطمہ کی وفات کے وقت کے بارے میں عائشہ رضی اللہ عنہا کا قول اس قصے کے ضمن میں آیا ہے جب وہ حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ کے پاس اپنی میراث مانگنے آئیں تھیں؛ اس کی تخریج احمد [1/ (25)]، بخاری (3039) اور مسلم (1759) نے صالح بن کیسان کے طریق سے؛ بخاری (4240)، مسلم (1759) اور ابن حبان (6607) نے عقیل بن خالد الایلی کے طریق سے؛ اور ابن حبان (4823) نے شعیب بن ابی حمزہ کے طریق سے کی ہے۔ یہ تینوں زہری سے اسی اسناد کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: احمد اور مسلم کی روایت میں صالح بن کیسان نے اس قول کو عائشہ کی حدیث سے "قال" (اس نے کہا) کے لفظ کے ساتھ الگ کر دیا ہے، گویا وہ اشارہ کر رہے ہیں کہ یہ عائشہ کا قول نہیں ہے۔ بیہقی کی "السنن الکبریٰ" [6/ 300] میں احمد بن منصور کی روایت میں (جو عبدالرزاق سے، وہ معمر سے، وہ زہری سے روایت کرتے ہیں) عائشہ کی حدیث ذکر کرنے کے دوران کہا: "معمر نے کہا: میں نے زہری سے پوچھا: فاطمہ نبی کریم ﷺ کے بعد کتنا عرصہ رہیں؟ انہوں نے کہا: چھ ماہ۔" اور ابن عساکر [3/ 161] کے ہاں دو روایتوں میں یہ زہری کا قول تنہا (مفرد) آیا ہے، ان میں سے ایک ابوزرعہ الرازی کی روایت ہے جو ابوالیمان الحکم بن نافع سے، وہ شعیب بن ابی حمزہ سے روایت کرتے ہیں، اور یہ "تاریخ ابی زرعہ" [1/ 290] میں ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اور بخاری کے ہاں "التاریخ الاوسط" (93) میں ابوالیمان سے، وہ شعیب سے، وہ زہری سے مروی ہے، انہوں نے کہا: "مجھے عروہ بن زبیر نے عائشہ سے خبر دی"، پھر حدیث ذکر کی اور کہا: "اور فاطمہ نبی کریم ﷺ کے بعد چھ ماہ زندہ رہیں۔" 📌 اہم نکتہ: پس امام بخاری نے مذکورہ قول کو لفظ "قال" کے ذریعے (حدیث سے) الگ کر دیا ہے، جو ابوزرعہ دمشقی کی ابوالیمان سے روایت کے موافق ہے، اور اسی طرح صالح بن کیسان کی روایت (جو احمد اور مسلم کے ہاں ہے) کے بھی موافق ہے، واللہ تعالیٰ اعلم۔

📝 نوٹ / توضیح: عنقریب اس کے بعد عبدالرزاق کی روایت (عن معمر عن الزہری عن عروہ عن عائشہ) سے یہ قول عائشہ سے "تنہا" (مفرد) آئے گا۔ پس ظاہر یہی ہے کہ یہ عائشہ رضی اللہ عنہا کا ہی قول ہے اور زہری نے اس پر ان کی موافقت کی ہے۔