المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
187. ذكر شهادة عبيدة بن الحارث
سیدنا عبیدہ بن حارث بن عبد المطلب رضی اللہ عنہ کے مناقب میں سے — سیدنا عبیدہ بن حارث رضی اللہ عنہ کی شہادت کا بیان
حدیث نمبر: 4922
حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني، حدثنا الحسن بن الجَهْم، حدثنا الحسين بن الفَرَج، حدثنا محمد بن سعد، عن محمد بن عُمر، قال: أولُ لِواءٍ عَقَدَه رسول الله ﷺ لحمزةَ بن عبد المطّلب، ثم لواء عُبيدة بن الحارث بن عبد المُطّلب إلى رابغٍ بين الجُحْفةِ وقُدَيدٍ (1) .
سیدنا محمد بن عمر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (ہجرت کے بعد) سب سے پہلا علم سیدنا حمزہ بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ کو دیا، ان کے بعد سیدنا عبیدہ بن حارث بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ کو دیا (یہ اس علم کو ساتھ لے کر) مقام جحفہ اور مقام قدید کے درمیان بطن رابغ تک گئے تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4922]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 4922 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) وهو (1) وهو في "مغازي محمد بن عمر الواقدي" 1/ 2 عن شيوخه، وهو أيضًا في "طبقات محمد بن سعد" 3/ 15 عن محمد بن عمر الواقدي عن معاذ بن محمد الأنصاري عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، مرسلًا. وهو قول البلاذُري في "أنساب الأشراف" 1/ 371.
📖 حوالہ / مصدر: یہ روایت "مغازی واقدی" (2/1) میں ان کے شیوخ سے، اور "طبقات ابن سعد" (15/3) میں واقدی عن معاذ بن محمد انصاری عن عبداللہ بن عبدالرحمن بن ابی صعصعہ سے "مرسلاً" مروی ہے۔ یہی قول بلاذری کا "انساب الاشراف" (371/1) میں ہے۔
وهذا بخلاف قول ابن إسحاق عند الطبري في "تاريخه" 2/ 403 - 404، والبيهقي في "الدلائل" 3/ 10 - 11 حيث ذكرُ أنَّ لواء عُبيدة بن الحارث كان أولًا ثم لواء حمزة بن عبد المُطّلب!! وتَبعه ابن حزم في "جوامع السيرة" ص 17.
🔍 فنی نکتہ / علّت: یہ بات ابن اسحاق کے قول کے خلاف ہے جو طبری (403-404/2) اور بیہقی (دلائل: 10-11/3) میں ہے، جہاں انہوں نے ذکر کیا کہ عبیدہ بن حارث کا جھنڈا پہلے تھا، پھر حمزہ بن عبدالمطلب کا۔ ابن حزم نے "جوامع السیرۃ" (ص 17) میں اسی کی پیروی کی ہے۔
وسيأتي عند المصنف برقم (4964) عن ابن مسعود (والصحيح أنه عن زرّ بن حُبيش كما سيأتي بيانه هناك): أن أول راية عُقِدت في الإسلام لعبد الله بن جحش.
🧾 تفصیلِ روایت: مصنف کے ہاں رقم (4964) پر ابن مسعود (صحیح یہ ہے کہ یہ زر بن حبیش سے ہے) سے روایت آئے گی کہ: اسلام میں سب سے پہلا جھنڈا عبداللہ بن جحش کے لیے باندھا گیا۔
وهو قولٌ مرويٌّ عن عامر الشَّعْبي عند معمر بن راشد في "جامعه" (19880)، وخليفة بن خيّاط في "تاريخه" ص 62، وغيرهما.
📖 حوالہ / مصدر: یہ قول عامر الشعبی سے بھی مروی ہے جسے معمر بن راشد نے "الجامع" (19880) اور خلیفہ بن خیاط نے "التاریخ" (ص 62) میں نقل کیا ہے۔
وخالفهم جميعًا موسى بن عقبة والزُّهْري كما رواه عنهما البيهقي في "الدلائل" 5/ 462 - 463، حيث ذكرا أنَّ بعث عبيدة كان أولًا، ثم تلاه بعث عبد الله بن جحش، ثم بعث حمزة بن عبد المطلب!! فالله تعالى أعلم.
🔍 فنی نکتہ / علّت: ان سب کے برعکس موسیٰ بن عقبہ اور زہری کا موقف ہے (جیسا کہ بیہقی نے دلائل 462-463/5 میں نقل کیا) کہ پہلے عبیدہ کا سریہ تھا، پھر عبداللہ بن جحش کا، پھر حمزہ بن عبدالمطلب کا۔ واللہ اعلم۔
ولمعرفة رابغ والجُحفة انظر التعليق على الحديث (1296). وقُدَيد - على لفظ التصغير -: وادٍ من أودية الحجاز التِّهاميّة، يقطعه الطريقُ من مكة إلى المدينة، على نحو 120 كيلًا.
📝 نوٹ / توضیح: رابغ اور جحفہ کی تفصیل حدیث (1296) کے تعلیق میں دیکھیں۔ اور "قُدَید" (تصغیر کے ساتھ) حجاز کے تہامہ علاقے کی ایک وادی ہے جو مکہ سے مدینہ جانے والے راستے پر تقریباً 120 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔
