🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
13. استعمال آنية أهل الكتاب والمشركين
اہلِ کتاب اور مشرکین کے برتنوں کے استعمال کا حکم۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 509
أخبرَناه أبو بكر بن إسحاق الفقيه، حدثنا أبو المثنَّى ومحمد بن أيوب وأحمد بن عمر بن حفص قالوا: حدثنا عَمْرو بن مرزوق، أخبرنا شُعْبة، عن أيوب، عن أبي قِلَابة، عن أبي ثَعْلبة الخُشَني: أنه سأل النبيَّ ﷺ فقال: إنا بأرضٍ عامَّتُه أهلُ كتاب، فكيف نَصنَعُ بآنيَتِهم؟ فقال:"دَعُوا ما وجدتُم منها بُدًّا، فإذا لم تجِدُوا منها بُدًّا فاغسِلُوها بالماء ثم اطبُخوا" (1) . وهكذا رواه خالد الحذَّاء عن أبي قِلابة:
سیدنا ابوثعلبہ خشنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا کہ ہم ایسے علاقے میں ہیں جہاں کی اکثر آبادی اہل کتاب ہے، تو ہم ان کے برتنوں کا کیا کریں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب تک تمہیں ان کے علاوہ کوئی اور صورت میسر ہو تو انہیں چھوڑ دو، لیکن اگر کوئی اور راستہ نہ ملے تو انہیں پانی سے دھو کر ان میں پکاؤ۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 509]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 509 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) حديث صحيح كسابقه. أبو المثنى: هو معاذ بن المثنى بن معاذ العنبري.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث پچھلی حدیث کی طرح صحیح ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ابو المثنیٰ سے مراد معاذ بن المثنیٰ بن معاذ العنبری ہیں۔
وأخرجه أحمد 29/ (17731) عن محمد بن جعفر، والترمذي (1560) و (1796) من طريق سَلْم بن قتيبة، كلاهما عن شعبة، بهذا الإسناد - ولفظه في حديث سَلْم: "سئل رسول الله ﷺ عن قدور المجوس"، وهو شاذٌّ.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (17731) اور امام ترمذی (1560، 1796) نے محمد بن جعفر اور سلم بن قتیبہ عن شعبہ کی سند سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: سلم بن قتیبہ کی روایت میں "مجوسیوں کی ہانڈیوں" کے بارے میں سوال کا ذکر ہے، جو کہ (دیگر روایات کے مقابلے میں) "شاذ" ہے۔