⚖️ درجۂ حدیث: (3) یہ خبر "صحیح" ہے، اور اس سند کے راویوں میں "کوئی حرج نہیں"۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: لیکن ابو عبیدہ (ابن عبداللہ بن مسعود) نے اپنے والد سے نہیں سنا۔ تاہم اسے عبداللہ بن مسعود سے ابو الاحوص (عوف بن مالک الجشمی) نے بھی روایت کیا ہے، لہٰذا خبر صحیح ہے۔ (راویوں کا تعین): "سفیان" سے مراد ثوری ہیں، "ابو اسحاق" سے مراد عمرو بن عبداللہ السبیعی ہیں، اور "ابو حذیفہ" سے مراد موسیٰ بن مسعود النہدی ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد نے "فضائل الصحابۃ" (1277، 1551) میں اور ابن عساکر [25/ 474] نے وکیع بن جراح کے طریق سے، انہوں نے سفیان ثوری سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا۔ اور بلاذری نے "انساب الاشراف" [11/ 68]، ابو القاسم البغوی نے "الجعدیات" (2549) اور ابن عساکر [25/ 474] نے زہیر بن معاویہ کے طریق سے، انہوں نے ابو اسحاق السبیعی سے، انہوں نے ابو الاحوص سے اور انہوں نے عبداللہ بن مسعود سے روایت کیا، اور اس کی سند "صحیح" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: زہیر کی متابعت شریک النخعی نے کی ہے [دیکھیں: دارقطنی کی العلل (909)]۔ ابو اسحاق پر اس قسم کا اختلاف ان کے شیوخ کے تعدد پر محمول کیا جائے گا نہ کہ اضطراب پر، کیونکہ ابو اسحاق کی مرویات بہت وسیع ہیں۔ یہی بات ابو حاتم رازی کے قول سے مترشح ہوتی ہے [العلل لابنہ (2647)]۔ اور دارقطنی کا قول زیادہ صریح ہے [علل (909)] کہ "لگتا ہے دونوں صحیح ہیں"۔