⚖️ درجۂ حدیث: (1) یہ حدیث "حسن لغیرہ" ہے، اور اس سند کے راویوں میں "کوئی حرج نہیں"۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: لیکن یہ "مرسل" ہے اور اس میں مبارک بن فضالہ کی "عنعنہ" ہے۔ تاہم یہ حسن (بصری) سے کئی اور طریقوں سے بھی مروی ہے، پھر بھی "ارسال" باقی رہتا ہے۔ اس جیسی روایت محمد بن المنکدر سے "مرسل" اور سعید بن عبدالعزیز الدمشقی سے "منقطع" بھی مروی ہے، اور ان دونوں کے راوی ثقہ ہیں۔ پس ان تمام طرق کے اجتماع سے یہ خبر "حسن" کے درجے تک پہنچ جاتی ہے (ان شاء اللہ)۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابوبکر الخلال نے "السنۃ" (345) میں اور ابن عساکر [25/ 473] نے وکیع بن جراح سے، انہوں نے مبارک بن فضالہ سے، اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ [12/ 135] نے یونس بن عبید کے طریق سے۔ احمد نے "فضائل الصحابۃ" (1283)، یعقوب بن سفیان نے "المعرفۃ والتاریخ" [11/ 488] اور ابن عساکر [25/ 473] نے زیاد الاعلم کے طریق سے۔ اور احمد نے "الفضائل" (1283) میں حمید الطویل کے طریق سے۔ یہ تینوں (یونس، زیاد، حمید) حسن بصری سے روایت کرتے ہیں۔ اور اسی طرح ابن عساکر [25/ 473] نے محمد بن المنکدر سے "مرسل" روایت کیا ہے جس کی سند کے راوی ثقہ ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اور اسی طرح [25/ 473] میں سعید بن عبدالعزیز الدمشقی سے بھی مروی ہے جنہوں نے اسے مرفوع کیا۔ ⚖️ درجۂ حدیث: سعید تبع تابعین میں سے ہیں، لہٰذا راویوں کے ثقہ ہونے کے باوجود یہ "معضل" ہے۔