🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
346. إن معاذا ( كان أمة قانتا لله )
بے شک سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ اللہ کے لیے پوری طرح فرمانبردار ایک امت تھے
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5268
حدثني أبو بكر بن بالَوَيهِ، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حَنْبل، حدثني أبي، حدثنا عبد الرحمن بن مَهدي، حدثنا موسى بن عُلَيّ بن رَباح اللَّخْمي، عن أبيه: أَنَّ عمر بن الخطاب خَطَبَ الناسَ، فقال: مَن أراد أن يَسألَ عن القُرآن فليأت أُبَيَّ بن كعب، ومن أراد أن يَسألَ عن الحلال والحرام فليأت مُعاذَ بنَ جَبَلٍ، ومن أراد أن يَسأَلَ عن المال فليأتِني، فإنَّ الله تعالى جعلني خازنًا (1) .
موسیٰ بن علی بن رباح لخمی اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے لوگوں کو خطبہ دیا اور فرمایا: جو شخص قرآن کریم کے بارے میں کچھ پوچھنا چاہے، وہ سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کے پاس جائے اور جو حلال و حرام کے بارے میں پوچھنا چاہے، وہ سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ کے پاس جائے۔ اور جو مال کے بارے میں کچھ پوچھنا چاہے وہ میرے پاس آ جائے کیونکہ اللہ تعالیٰ نے مجھے خازن بنایا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5268]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 5268 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) رجاله ثقات، لكنه مرسل، فإِنَّ عُلَيّ بن رباح اللَّخْمي لا يُدرك السماع من عمر بن الخطاب، وقد روى عُلَيُّ بن رباح بعض خُطبة عمر بن الخطاب بالجابية عن ناشرة بن سُمَي اليزني الذي حَضَرها وسمعها من عمر، لكن ليس في رواية ناشرة هذا أمرُ عمرَ الناسَ أن يسألوا عن القرآن أبيًا، وعن الحلال والحرام معاذًا، وذكر في روايته قول عمر بأنَّ الله جعله خازنًا للمال، فهذا الحرف من الخبر صحيح متصل.
⚖️ درجۂ حدیث: (1) اس کے راوی ثقہ ہیں، لیکن یہ "مرسل" ہے؛ کیونکہ عُلَی بن رباح اللخمی نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے سماع نہیں پایا۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اگرچہ علی بن رباح نے عمر بن خطاب کے جابیہ والے خطبے کا کچھ حصہ "ناشرہ بن سُمیّ الیزنی" (جو وہاں موجود تھے اور عمر سے سنا تھا) کے واسطے سے روایت کیا ہے، لیکن ناشرہ کی روایت میں عمر کا یہ حکم موجود نہیں ہے کہ "لوگ قرآن کے بارے میں ابی سے اور حلال و حرام کے بارے میں معاذ سے پوچھیں"۔ البتہ انہوں نے اپنی روایت میں عمر کا یہ قول ذکر کیا ہے کہ "اللہ نے انہیں مال کا خازن بنایا ہے"، لہذا خبر کا یہ حصہ "صحیح متصل" ہے۔
وأخرجه أبو عبيد القاسم بن سلّام في "الأموال" (548)، وسعيد بن منصور (2319)، وابن سعد 2/ 301، وابن أبي شيبة 12/ 316، وحميد بن زنجويه في "الأموال" (796)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 463، وابن المنذر في "الأوسط" (6362)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (5953)، والبيهقي 6/ 210، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 7/ 310 و 58/ 421 و 422 من طرق عن موسى بن عُلَيّ به. واقتصر بعضُهم على ذكر معاذ بن جبل دون سائر الخبر، وكلهم قال: من أراد أن يسأل عن الفقه فليأت معاذ بن جبل، بدل: عن الحلال والحرام، وزاد بعضهم في الخبر: ومن أراد أن يسأل عن الفرائض فليأت زيد بن ثابت، وسيأتي هذا الحرف ضمن الرواية الآتية عند المصنف برقم (5272) من طريق أبي عاصم الضحاك بن مَخْلد عن موسى بن علي.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو عبید القاسم بن سلام نے "الاموال" (548)، سعید بن منصور (2319)، ابن سعد (2/ 301)، ابن ابی شیبہ (12/ 316)، حمید بن زنجویہ نے "الاموال" (796)، یعقوب بن سفیان نے "المعرفۃ والتاریخ" (1/ 463)، ابن المنذر نے "الاوسط" (6362)، ابو نعیم نے "معرفۃ الصحابۃ" (5953)، بیہقی (6/ 210) اور ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" (7/ 310 اور 58/ 421, 422) میں موسیٰ بن عُلَیّ سے متعدد طرق کے ساتھ اسی سند سے تخریج کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: ان میں سے بعض نے پوری خبر کی بجائے صرف معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ کے ذکر پر اکتفا کیا ہے۔ ان سب نے "حلال و حرام" کے الفاظ کی بجائے یہ کہا: "جو فقہ کے بارے میں پوچھنا چاہے وہ معاذ بن جبل کے پاس آئے۔" بعض راویوں نے خبر میں یہ اضافہ بھی کیا: "اور جو وراثت (فرائض) کے بارے میں پوچھنا چاہے وہ زید بن ثابت کے پاس آئے۔" یہ اضافی ٹکڑا مصنف (حاکم) کے ہاں روایت نمبر (5272) کے ضمن میں ابو عاصم الضحاک بن مخلد کے طریق سے عنقریب آئے گا جو موسیٰ بن عُلیّ سے روایت کرتے ہیں۔
وأخرج قصة خطبة عمر في الجابية مطولةً أحمد 25/ (15905) من طريق الحارث بن يزيد الحضرمي، عن عُلَيّ بن رباح، عن ناشرة بن سُمَيٍّ اليَزَني، عن عمر بن الخطاب، وفيه مقالة عمر التي في آخر الخبر هنا أنَّ الله جعله خازنًا للمال، دون قول عمر في فضل الصحابة المذكورين في الخبر، وإسناده صحيح وجوَّده ابن كثير في "مسند الفاروق" (643). وقد صحَّ عن النبي ﷺ أنه قال: "أرحم أمتي بأمتي أبو بكر، وأشدُّهم في أمر الله عمر، وأصدقهم حياء عثمان، وأقرؤهم لكتاب الله أبيّ بن كعب وأفرضُهم زيد بن ثابت، وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ، ألا إنَّ لكل أمة أمينًا، وإنَّ أمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح" وسيأتي عند المصنف برقم (5894) من حديث أنس.
📖 حوالہ / مصدر: جابیہ میں سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے خطبے کا قصہ امام احمد (25/ 15905) نے تفصیل سے حارث بن یزید الحضرمی کے طریق سے تخریج کیا ہے، وہ عُلیّ بن رباح سے، وہ ناشرہ بن سُمیّ الیزنی سے اور وہ عمر بن خطاب سے روایت کرتے ہیں۔ 🧾 تفصیلِ روایت: اس روایت میں عمر کا وہ قول تو موجود ہے جو یہاں خبر کے آخر میں ہے کہ "اللہ نے انہیں مال کا خازن بنایا ہے"، لیکن اس میں خبر میں مذکور دیگر صحابہ کی فضیلت کے بارے میں عمر کا قول موجود نہیں ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "صحیح" ہے اور ابن کثیر نے "مسند الفاروق" (643) میں اسے "جید" قرار دیا ہے۔ 🧩 متابعات و شواہد: البتہ نبی کریم ﷺ سے یہ صحیح ثابت ہے کہ آپ ﷺ نے فرمایا: "میری امت میں امت پر سب سے زیادہ رحم کرنے والے ابوبکر ہیں، اللہ کے حکم میں سب سے زیادہ سخت عمر ہیں، حیاء میں سب سے زیادہ سچے عثمان ہیں، اللہ کی کتاب کے سب سے بڑے قاری اُبیّ بن کعب ہیں، وراثت (فرائض) کے سب سے بڑے عالم زید بن ثابت ہیں، اور حلال و حرام کے سب سے بڑے عالم معاذ ہیں (رضی اللہ عنہم)۔ سن لو! ہر امت کا ایک امین ہوتا ہے اور اس امت کے امین ابو عبیدہ بن الجراح ہیں۔" یہ حدیث مصنف کے ہاں آگے نمبر (5894) پر سیدنا انس کی روایت سے آئے گی۔