⚖️ درجۂ حدیث: حافظ ابن حجر نے "المطالب" میں اسے "صحیح الاسناد" کہا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: انہوں نے اس کی سند کو اس لیے صحیح کہا کیونکہ قیس بڑے تابعی اور مخضرم ہیں، اور ان جیسا راوی صحابی کے علاوہ کسی سے نہیں لیتا۔ بلکہ قیس نے تو خالد بن ولید کو پایا اور ان سے سنا ہے، اور کبار صحابہ جیسے ابوبکر صدیق اور عمر بن خطاب رضی اللہ عنہم سے بھی سنا ہے۔

🧩 متابعات و شواہد: اس کی تائید (شاہد) وہ احادیث کرتی ہیں جو اس سے پہلے ہیں، اور اس کے تمام شواہد پچھلی حدیث نمبر (5378) کے تحت دیکھیں۔

⚖️ درجۂ حدیث: (2) یہ حدیث "صحیح لغیرہ" ہے۔ اس سند کے راوی ثقہ ہیں، لیکن ابو اسماعیل المؤدب (ابراہیم بن سلیمان بن رزین، جو ثقہ ہیں) اس کو "موصول" بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ان کی مخالفت عبد اللہ بن ادریس اور محمد بن عبید الطنافسی (جو دونوں ثقہ حافظ ہیں) نے کی ہے، انہوں نے اسے اسماعیل بن ابی خالد سے اور انہوں نے شعبی سے "مرسل" روایت کیا ہے، جس میں عبد اللہ بن ابی اوفیٰ کا ذکر نہیں ہے۔ ابن حبان نے اسے موصولاً صحیح کہا ہے اور ابن حجر نے "الامالی المطلقہ" (ص 54) میں حسن کہا ہے۔ لیکن ابو زرعہ رازی نے "مرسل" کو صحیح قرار دیا ہے (بحوالہ العلل، ابن ابی حاتم 2585)، اور ذہبی نے "تلخیص المستدرک" میں اسی کو ترجیح دی ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن حبان (7091) نے عبد اللہ بن عون الخرّاز کے طریق سے ابو اسماعیل المؤدب سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: عبد اللہ بن ادریس کی "مرسل" روایت ابن ابی حاتم کی "العلل" (2585) میں، اور محمد بن عبید الطنافسی کی روایت ابن سعد (5/ 30) میں ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: اسماعیل بن ابی خالد کا اس حدیث میں ایک اور شیخ "قیس بن ابی حازم" بھی ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن سعد (5/ 30, 9/ 339) نے یعلیٰ بن عبید الطنافسی، ان کے بھائی محمد بن عبید اور عبد اللہ بن نمیر سے؛ اور ابو یعلیٰ الموصلی نے "مسند الکبیر" (بحوالہ المطالب العالیہ 4007) میں یحییٰ بن زکریا بن ابی زائدہ کے طریق سے تخریج کیا ہے۔ یہ چاروں اسماعیل بن ابی خالد سے اور وہ قیس بن ابی حازم سے "مرسل" روایت کرتے ہیں۔