المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
401. سبب فتوح خالد بن الوليد فى المعارك
میدانِ جنگ میں سیدنا خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کی فتوحات کے اسباب کا بیان
حدیث نمبر: 5384
حدَّثنا علي بن حَمْشاذَ العَدْل، حدَّثنا علي بن عبد العزيز، حدَّثنا أبو نُعيم، حدَّثنا شَريك، عن عاصم بن أبي النَّجود، عن أبي وائل، قال: كتب خالدُ بن الوليد إلى أهل فارسَ يدعوهم إلى الإسلام: بسم الله الرحمن الرحيم، من خالد ابن الوليد إلى رُستُمَ ومِهْرانَ ومَلأ فارسَ، سلامٌ على من اتَّبَعَ الهُدَى، أما بعدُ، فإنا ندعُوكم إلى الإسلام، فإن أبيتُم فأعطُوا الجزيةَ عن يَدٍ وأنتم صاغِرون، وإن أبيتُم فإنَّ معي قومًا يُحِبُّون القتلَ في سبيل الله، كما تُحبُّ فارسُ الخَمرَ، والسلامُ (1) . قد اختَلفُوا في وقت وفاة خالد بن الوليد، وقد قَدّمتُه عن الواقدي سنة إحدى وعشرين.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5300 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5300 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا ابووائل رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: سیدنا خالد بن ولید رضی اللہ عنہ نے رستم، مہران اور ایران کے سرداروں کو خط لکھا جس کا مضمون یہ تھا ”سلام ہو اس پر جس نے ہدایت کی پیروی کی۔ امابعد، ہم تمہیں اسلام کی دعوت دیتے ہیں۔ اگر تمہیں اسلام قبول کرنے سے انکار ہو تو ہمارے ماتحت رہ کر تم ہمیں ٹیکس دو گے۔ اور اگر تمہیں اس سے بھی انکار ہو تو یاد رکھو ہمارے پاس ایسی قوم ہے جو جہاد فی سبیل اللہ سے اتنی محبت کرتے ہیں جتنی محبت تم لوگ شراب اور جوئے سے کرتے ہو۔ ٭٭ سیدنا خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کی وفات کے بارے میں اختلاف ہے۔ اس سے پہلے ہم نے واقدی کے حوالے سے 21 ہجری آپ کا سن وفات بیان کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5384]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 5384 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) رجاله لا بأس بهم، لكن أبا وائل - واسمه شقيق بن سَلَمة - كان في زمن حروب العراق في عهد الصِّدّيق صغيرًا لا يَتَهيّا له حضورُ ذلك، فالخبر مرسلٌ، ولكن روي مثلُه عن عامر الشعبي مرسلًا كذلك، فيتقوى الخبر بهما. شريك: ابن عبد الله النَّخعي، وأبو نُعيم: هو الفضل بن دُكين.
⚖️ درجۂ حدیث: (1) اس کے راویوں میں کوئی حرج نہیں، لیکن ابو وائل (شقیق بن سلمہ) صدیق اکبر رضی اللہ عنہ کے دور میں عراق کی جنگوں کے وقت چھوٹے تھے اور ان کے لیے وہاں حاضر ہونا ممکن نہیں تھا، لہذا یہ خبر "مرسل" ہے۔ 📌 اہم نکتہ: لیکن عامر الشعبی سے بھی اسی طرح "مرسل" مروی ہے، جس سے یہ خبر قوی ہو جاتی ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: "شریک" سے مراد: ابن عبد اللہ النخعی ہیں، اور "ابو نعیم" سے مراد: الفضل بن دُکین ہیں۔
وأخرجه الطبراني (3806) عن علي بن عبد العزيز البغوي، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبرانی (3806) نے علی بن عبد العزیز البغوی سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وأخرجه حميد بن زنجويه في "الأموال" (127) عن أبي نعيم، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے حمید بن زنجویہ نے "الاموال" (127) میں ابو نعیم سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وأخرجه أبو القاسم البغوي في "الجعديات" (2304)، والطبراني في "الكبير" (3806) من طريقين عن شريك النخعي، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو القاسم البغوی نے "الجعدیات" (2304) اور طبرانی نے "المعجم الکبیر" (3806) میں دو طریقوں سے شریک النخعی سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وأخرجه مُسدَّد في "مسنده" كما في "المطالب العالية" لابن حجر (4366)، وابن سعد في "طبقاته" 5/ 39 من طريق حماد بن سلمة، عن عاصم بن بَهْدلة - وهو ابن أبي النَّجود - به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے مسدد نے اپنی "مسند" (بحوالہ المطالب العالیہ 4366) اور ابن سعد نے "الطبقات" (5/ 39) میں حماد بن سلمہ کے طریق سے، انہوں نے عاصم بن بہدلہ (ابن ابی النجود) سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وأخرجه عبد الرزاق (9423) عن معمر بن راشد، عن عاصم بن أبي النَّجُود مرسلًا، لم يذكر أبا وائل.
📖 حوالہ / مصدر: اسے عبد الرزاق (9423) نے معمر بن راشد سے، انہوں نے عاصم بن ابی النجود سے "مرسل" تخریج کیا ہے، اور اس میں ابو وائل کا ذکر نہیں کیا۔
وأخرجه أبو عُبيد القاسم بن سلام في "الأموال" (86)، وسعيد بن منصور (2482)، وابن أبي شيبة 12/ 297 و 552 و 553، وابن زنجويه في "الأموال" (131)، وأبو يعلى (7190)، والطبري في "تاريخه" 3/ 346 من طريقين عن عامر بن شَراحيل الشعبي مرسلًا بنحوه، لكنه قال فيه: يُحبّون الموت كما تُحبّون الحياة، بدل: الخمر.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو عبید القاسم بن سلام نے "الاموال" (86)، سعید بن منصور (2482)، ابن ابی شیبہ (12/ 297, 552, 553)، ابن زنجویہ نے "الاموال" (131)، ابو یعلیٰ (7190) اور طبری نے اپنی "تاریخ" (3/ 346) میں عامر بن شراحیل الشعبی سے "مرسل" دو طریقوں کے ساتھ اسی طرح تخریج کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: لیکن اس میں انہوں نے "خمر" (شراب) کی بجائے کہا: "وہ موت کو ایسے پسند کرتے ہیں جیسے تم زندگی کو پسند کرتے ہو۔"
وأخذُ الجزية من المجوس ثابت في حديث عبد الرحمن بن عوف عند البخاري (3157) وغيره: أن رسول الله ﷺ أخذ الجزية من مجوس هجر.
📌 اہم نکتہ: مجوسیوں سے جزیہ لینا عبد الرحمن بن عوف کی حدیث سے ثابت ہے جو بخاری (3157) وغیرہ میں ہے کہ: "رسول اللہ ﷺ نے ہجر کے مجوسیوں سے جزیہ لیا تھا۔"
