⚖️ درجۂ حدیث: (2) یہ حدیث صحیح ہے، اور اس سند کے تمام راوی ثقہ ہیں۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: لیکن ہشام بن عروہ پر اس روایت کے 'موصول' (متصل) یا 'مرسل' (منقطع) ہونے میں اختلاف ہوا ہے۔ ایک جماعت نے اسے ان سے روایت کرتے ہوئے موصول بیان کیا، جبکہ دوسروں نے اسے مرسل بیان کیا۔ جنہوں نے اسے موصول (متصل) بیان کیا ہے وہ ثقہ حفاظ ہیں۔ اور عروہ بن زبیر کی عبدالرحمن بن عوف سے ملاقات میں کوئی شک نہیں ہے جیسا کہ مصنف نے اس کے بعد کہا ہے۔ لہٰذا موصول روایت کی سند صحیح ہے بشرطیکہ عروہ نے اسے عبدالرحمن بن عوف سے سنا ہو جیسا کہ مصنف کا قول ہے، اور جیسا کہ حافظ ابن حجر نے "المطالب العالیہ" (1225) میں فرمایا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اور یہ روایت قاضی احمد بن محمد بن عیسیٰ کی "مسند عبدالرحمن بن عوف" (31) میں موجود ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اور یہ "موطا امام مالک" (1/ 366) میں ہے، اور انہی کے طریق سے اسے طبرانی نے "المعجم الکبیر" (257) اور بیہقی نے "معرفۃ السنن والآثار" (9866) میں تخریج کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اور یہ مصنف کے ہاں آگے نمبر (5422) پر امام مالک سے ایک دوسری سند کے ساتھ آئے گی۔

📖 حوالہ / مصدر: اور اسے عبدالرزاق (8900 اور 8928) نے، اور انہی کے طریق سے طبری نے "تہذیب الآثار" (1/ 69، مسند ابن عباس) میں معمر بن راشد سے؛ اور عبدالرزاق (8901) نے، اور ازرقی نے "اخبار مکہ" (1/ 334) میں سفیان بن عیینہ کے طریق سے؛ اور عبدالرزاق (8928) نے، اور انہی کے طریق سے طبری نے "تہذیب الآثار" (1/ 69) میں ابن جریج سے؛ اور ابن سعد نے اپنی "طبقات" (3/ 116) میں، اور بلاذری نے "انساب الاشراف" (10/ 31) میں ابو معاویہ الضریر کے طریق سے؛ اور ابن سعد (3/ 116) نے محمد بن عبید الطنافسی سے؛ اور ابن ابی شیبہ (8/ 13323 - نسخہ عوامہ) نے وکیع اور محمد بن فضیل سے؛ اور قاضی احمد بن محمد بن عیسیٰ نے "مسند عبدالرحمن بن عوف" (32) میں حماد بن زید کے طریق سے؛ اور بیہقی نے "السنن الکبریٰ" (5/ 80) میں جعفر بن عون کے طریق سے؛ اور ابن عساکر (35/ 245) نے ابو مروان یحییٰ بن ابی زکریا الغسانی کے طریق سے تخریج کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: یہ سب کے سب ہشام بن عروہ سے، وہ اپنے والد سے 'مرسلاً' روایت کرتے ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اور اسے فاکہی نے "اخبار مکہ" (44) میں فضل بن موسیٰ السینانی کے طریق سے؛ اور قاضی احمد بن محمد نے "مسند عبدالرحمن بن عوف" (30) میں؛ اور حارث بن ابی اسامہ نے جیسا کہ "بغیۃ الباحث" (378) میں ہے؛ اور بزار (1058)؛ اور ابو نعیم نے "حلیۃ الاولیاء" (7/ 140) میں؛ اور خطیب بغدادی نے "الفقیہ والمتفقہ" (975) میں؛ اور ابن عبدالبر نے "التمہید" (22/ 262) میں متعدد طرق سے ابو نعیم فضل بن دکین سے؛ اور ابن حبان (3823) نے بشر بن السری کے طریق سے — یہ دونوں (ابو نعیم اور بشر بن السری) سفیان ثوری سے روایت کرتے ہیں؛ اور بزار (1057) نے زہیر بن معاویہ کے طریق سے؛ اور طبرانی نے "الاوسط" (1428) اور "الصغیر" (6150) میں؛ اور ابو نعیم نے "الحلیہ" (2/ 181) اور "معرفۃ الصحابہ" (457) میں؛ اور ابن عساکر (35/ 245) نے عبیداللہ بن عمر العمری کے طریق سے روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: یہ سب (فضل بن موسیٰ، سفیان ثوری، زہیر بن معاویہ اور عبیداللہ العمری) ہشام بن عروہ سے، وہ اپنے والد سے، وہ عبدالرحمن بن عوف سے روایت کرتے ہیں۔ اس طرح انہوں نے اسے 'موصول' بیان کیا ہے۔ اور ان میں سے اکثر کے ہاں یہ الفاظ ہیں: "عبدالرحمن بن عوف سے روایت ہے، انہوں نے کہا: مجھے نبی کریم ﷺ نے فرمایا۔"

📖 حوالہ / مصدر: اور اسے فاکہی (45) اور ابن عبدالبر (22/ 262) نے یعقوب بن محمد الزہری کے طریق سے، انہوں نے القاسم بن محمد بن عبدالرحمن (جو أحیحہ بن الجلاح کی اولاد میں سے ہیں) سے، انہوں نے ابن ابی نجیح سے، انہوں نے ابو سلمہ بن عبدالرحمن بن عوف سے، انہوں نے اپنے والد سے روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اور یہ ایسی سند ہے جس کے راویوں میں کوئی حرج نہیں سوائے قاسم بن محمد کے، کیونکہ ہمیں ان کے حالات (ترجمہ) نہیں مل سکے، اور وہ اس سند کے ساتھ منفرد ہیں۔