المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
418. ذِكْرُ وَفَاةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ
سیدنا عبد الرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ کی وفات کا بیان
حدیث نمبر: 5421
أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، حدَّثنا محمد بن جعفر، حدَّثنا شُعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن أبيه، قال: لقد رأيتُ سعدَ بن أبي وقَّاص في جنازة عبد الرحمن بن عوف، قال: اذهب ابن عَوفٍ ببُطَينِك، لم يَتَغَضغَضُ منها شيءٌ (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5338 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5338 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا ابراہیم بن سعد رضی اللہ عنہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ کو سیدنا عبد الرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ کے جنازے میں دیکھا، انہوں نے (رشک و محبت سے) فرمایا: ”اے ابنِ عوف! آپ چلے جائیے اس حال میں کہ آپ کا دامن نیکیوں سے بھرا ہوا ہے اور ان میں ذرہ برابر بھی کمی نہیں ہوئی۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5421]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، لكن ما وقع هنا من ذكر سعد بن أبي وقاص فوهمٌ، لأنَّ المحفوظ أنَّ الخبر لعمرو بن العاص، كذلك جاء في "فضائل الصحابة" لأحمد بن حنبل (1254)، وهو برواية أبي بكر أحمد بن جعفر القَطِيعي عن عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه، فالوهم هنا إما من ...» [ترقيم الرساله 5421] [ترقيم الشركة 5376] [ترقيم العلميه 5338]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 5421 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده صحيح، لكن ما وقع هنا من ذكر سعد بن أبي وقاص فوهمٌ، لأنَّ المحفوظ أنَّ الخبر لعمرو بن العاص، كذلك جاء في "فضائل الصحابة" لأحمد بن حنبل (1254)، وهو برواية أبي بكر أحمد بن جعفر القَطِيعي عن عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه، فالوهم هنا إما من أبي بكر بن إسحاق أو من المصنِّف نفسِه، والله أعلم.
⚖️ درجۂ حدیث: (1) اس کی سند صحیح ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: لیکن یہاں جو 'سعد بن ابی وقاص' کا ذکر ہوا ہے وہ وہم (غلطی) ہے، کیونکہ محفوظ بات یہ ہے کہ یہ خبر (واقعہ) عمرو بن العاص کے بارے میں ہے۔ اسی طرح امام احمد بن حنبل کی "فضائل الصحابہ" (1254) میں آیا ہے، جو ابوبکر احمد بن جعفر القطیعی کی روایت سے ہے، وہ عبداللہ بن احمد بن حنبل سے اور وہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں۔ پس یہاں وہم یا تو ابوبکر بن اسحاق سے ہوا ہے یا خود مصنف سے، واللہ اعلم۔
وأخرجه ابن أبي شيبة 11/ 102 و 12/ 95 عن غُنْدر محمد بن جعفر، بهذا الإسناد، وذكر عمرو بن العاص.
📖 حوالہ / مصدر: اور اسے ابن ابی شیبہ (11/ 102 اور 12/ 95) نے غندر محمد بن جعفر سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے، اور اس میں عمرو بن العاص کا ذکر کیا ہے۔
وكذلك رواه إبراهيم بن سعد عند ابن سعد 3/ 126، والطبراني في "الكبير" (263)، وابن عساكر 35/ 300 - 301 عن أبيه سعد بن إبراهيم به، وذكر عمرو بن العاص.
🧩 متابعات و شواہد: اور اسی طرح اسے ابراہیم بن سعد نے ابن سعد (3/ 126)، طبرانی نے "الکبیر" (263) اور ابن عساکر (35/ 300-301) میں اپنے والد سعد بن ابراہیم سے، اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے اور عمرو بن العاص کا ذکر کیا ہے۔
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 95 من طريق مسعر، عن سعد بن إبراهيم: أنَّ عمرو بن العاص قال … فذكره هكذا مرسلًا.
📖 حوالہ / مصدر: اور اسے ابن ابی شیبہ (12/ 95) نے مسعر کے طریق سے، انہوں نے سعد بن ابراہیم سے روایت کیا ہے: کہ عمرو بن العاص نے کہا... 🧾 تفصیلِ روایت: پس انہوں نے اسے اس طرح 'مرسلاً' ذکر کیا ہے۔
وقوله: لم يَتَغَضْغض، أي: لم يَنقُص، يريد: أنه لم يتلبس بولاية وعمل يَنقُص أجرَه الذي وجب له، فخرج من الدنيا سليمًا لم يَثلِم دينَه شيءٌ. قاله ابن الأثير في "النهاية" في مادتي (بطن) و (غضغض).
📝 نوٹ / توضیح: اور قول "لم يَتَغَضْغض" کا مطلب ہے: "کم نہیں ہوا"۔ مراد یہ ہے کہ وہ کسی ایسی حکومت یا عمل میں ملوث نہیں ہوئے جو اس اجر کو کم کر دیتا جو ان کے لیے واجب ہو چکا تھا، چنانچہ وہ دنیا سے صحیح سلامت نکل گئے اور کسی چیز نے ان کے دین میں شگاف نہیں ڈالا۔ یہ بات ابن الاثیر نے "النہایہ" میں مادہ (بطن) اور (غضغض) کے تحت کہی ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 5421 in Urdu