المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
422. عبد الرحمن بن عوف حواري رسول الله
سیدنا عبد الرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے حواری ہیں
حدیث نمبر: 5436
أخبرني أحمد بن علي المُقرئ، حدَّثنا أبو أُمية محمد بن إبراهيم، حدَّثنا يعقوب بن محمد الزُّهْري، حدَّثنا إبراهيم بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف، حدثني أبي، عن عبد الرحمن بن حُميد بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه، عن أمه أم كُلثُوم بنت عُقبة، قالت: دخل رسولُ الله ﷺ على بُسْرةَ وهي تَمشُطُ عائشة، فقال:"يا بُسْرةُ، من يَخطُب أمَّ كُلثوم؟" قالت: فسَمَّت رجُلًا أو رجُلين، قال:"فأين أنتُم عن سيدِ المسلمين عبدِ الرحمن بن عَوف؟!" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5353 - في إسناده يعقوب بن محمد الزهري وهو ضعيف
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5353 - في إسناده يعقوب بن محمد الزهري وهو ضعيف
ام کلثوم بنت عقبہ فرماتی ہیں: رسول الله صلی اللہ علیہ وسلم بسرہ کے پاس گئے، اس وقت وہ ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے سر میں کنگھی کر رہی تھی۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے بسرہ ام کلثوم کو پیغام نکاح کون دے گا؟ آپ فرماتی ہیں۔ میں نے ایک یا دو آدمیوں کے بارے میں سنا ہے (کہ وہ ان کو پیغام دیں گے) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم سیدالمسلمین عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ کو کیوں بھول بیٹھی ہو۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5436]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 5436 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده تالف من أجل إبراهيم بن عبد العزيز بن عمر - وهو إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز، نُسب هنا لجده - ومن أجل أبيه أيضًا، فهما متروكان، ويعقوب بن محمد الزُّهري فيه لينٌ، واقتصارُ الذهبي في "تلخيص المستدرك" على تضعيفه بيعقوب بن محمد غير جيد.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "تالف" (بالکل تباہ حال/سخت ضعیف) ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کی وجہ ابراہیم بن عبدالعزیز بن عمر ہیں (یہ دراصل ابراہیم بن محمد بن عبدالعزیز ہیں جنہیں یہاں دادا کی طرف منسوب کیا گیا ہے) اور ان کے والد بھی وجہِ ضعف ہیں؛ یہ دونوں راوی "متروک" (جن کی روایت ترک کر دی جائے) ہیں۔ مزید یہ کہ یعقوب بن محمد الزہری میں بھی کمزوری (لین) ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: حافظ ذہبی کا "تلخیص المستدرک" میں اس روایت کو صرف یعقوب بن محمد کی وجہ سے ضعیف قرار دینا فنی اعتبار سے درست (جید) نہیں ہے (کیونکہ اصل علت ابراہیم اور ان کے والد ہیں)۔
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3237)، والحسين بن إسماعيل المحاملي في "أماليه" برواية ابن يحيى البيِّع (419)، والطبراني في "الأوسط" (482)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (7531)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 35/ 280 - 281 من طرق عن يعقوب بن محمد الزهري، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: ابن ابی عاصم نے "الآحاد والمثانی" (3237)، حسین بن اسماعیل المحاملی نے "امالی" (بروایت ابن یحییٰ البیع، 419)، طبرانی نے "الاوسط" (482)، ابونعیم نے "معرفۃ الصحابہ" (7531) اور ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" (35/ 280 - 281) میں اسے تخریج کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: یہ تمام روایات مختلف طریقوں سے یعقوب بن محمد الزہری پر جمع ہوتی ہیں اور اسی سند کے ساتھ مروی ہیں۔
وأخرجه العُقيلي في "الضعفاء" (940)، ومن طريقه ابن عساكر 35/ 280، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (434) عن عبد الله بن أحمد بن مَسَرّة، عن يعقوب بن محمد الزهري، عن عبد العزيز بن عمران، عن عبد الرحمن بن حميد، به. فذكر عبد العزيز بن عمران - وهو ابن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عوف - بدل إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز وأبيه، وعبد العزيز بن عمران متروك أيضًا.
📖 حوالہ / مصدر: عقیلی نے "الضعفاء" (940) میں، اور ان کے طریق سے ابن عساکر (35/ 280) نے، اور ابن الجوزی نے "العلل المتناہیہ" (434) میں اسے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: یہ روایت عبداللہ بن احمد بن مسرہ سے، وہ یعقوب بن محمد الزہری سے، وہ عبدالعزیز بن عمران سے، اور وہ عبدالرحمن بن حمید سے اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔ لیکن اس سند میں ابراہیم بن محمد بن عبدالعزیز اور ان کے والد کی جگہ "عبدالعزیز بن عمران" (جو کہ ابن عبدالعزیز بن عبدالرحمن بن عوف ہیں) کا ذکر ہے، اور فنی اعتبار سے عبدالعزیز بن عمران بھی "متروک" راوی ہیں۔
وأخرجه البخاري في "تاريخه الأوسط" 1/ 602، والطبراني في "الأوسط" (1187)، وابن عدي في "الكامل" 3/ 270، وابن عساكر 35/ 279 من طريقين عن سليمان بن سالم مولى عبد الرحمن بن حميد، عن عبد الرحمن بن حميد، عن أبيه: أن النبي ﷺ دعا بُسرة بنت صفوان، وقال: "من يخطب أم كلثوم؟ " … فذكره بنحوه، هكذا مرسلًا ليس فيه أم كلثوم، وسليمان بن سالم هذا هو سليمان بن أبي داود الحراني الملقب ببُومة، وهو متفق على ضعفه، فلا اعتداد بمتابعته هذه.
📖 حوالہ / مصدر: امام بخاری نے "تاریخ الاوسط" (1/ 602)، طبرانی نے "الاوسط" (1187)، ابن عدی نے "الکامل" (3/ 270) اور ابن عساکر (35/ 279) نے اسے دو طریقوں سے سلیمان بن سالم (مولٰی عبدالرحمن بن حمید) کے واسطے سے روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: روایت ہے کہ نبی ﷺ نے بسرہ بنت صفوان کو بلایا اور فرمایا: "ام کلثوم کو کون پیغامِ نکاح دے گا؟"... الحدیث۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: یہ روایت اسی طرح "مرسل" ہے اور اس میں ام کلثوم (صحابیہ) کا واسطہ مذکور نہیں ہے۔ مزید برآں، سلیمان بن سالم (جو سلیمان بن ابی داؤد الحرانی ہیں اور ان کا لقب "بومہ" یعنی الو ہے) کے ضعف پر محدثین کا اتفاق ہے، لہٰذا ان کی اس متابعت کا کوئی اعتبار نہیں کیا جائے گا۔
وأخرج ابن عساكر 35/ 280 من طريق عمر بن أيوب الغفاري، عن محمد بن معن الغِفاري، عن مُجمِّع بن يعقوب، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مجمع: أنَّ عمر قال لأم كلثوم بنت عقبة امرأة عبد الرحمن بن عوف: أقال لك رسول الله ﷺ: "انكحي سيد المسلمين عبد الرحمن بن عوف"؟ قالت: نعم. وعمر بن أيوب هذا ضعيف جدًّا، بل أتُّهم بوضع أحاديث، وعبد الرحمن بن عبد الله بن مجمع لا يُعرف إلا في هذا الخبر، فهو مجهول.
📖 حوالہ / مصدر: ابن عساکر (35/ 280) نے عمر بن ایوب الغفاری کے طریق سے روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے عبدالرحمن بن عوف کی اہلیہ ام کلثوم بنت عقبہ سے پوچھا: کیا تمہیں رسول اللہ ﷺ نے فرمایا تھا کہ "مسلمانوں کے سردار عبدالرحمن بن عوف سے نکاح کر لو"؟ انہوں نے کہا: ہاں۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اس سند میں عمر بن ایوب "ضعیف جداً" (سخت ضعیف) راوی ہے، بلکہ اس پر حدیث گھڑنے (وضع) کا الزام بھی ہے۔ نیز عبدالرحمن بن عبداللہ بن مجمع اس خبر کے علاوہ کسی اور روایت میں نہیں پہچانے جاتے، لہٰذا یہ "مجہول" ہیں۔
وأخرج نحو رواية ابن مُجمِّع هذه أبو بكر الدِّينَوَري في "المجالسة" (377)، ومن طريقه ابن عساكر 35/ 279 من طريق سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيحٍ قال: كان عمر بن الخطاب يأتي أم كلثوم بنت عقبة فيقول لها … فذكر مثله. وهذا سند رجاله ثقات لكنه مُعضَل، فإنَّ ابن أبي نجيح أدرك صغار التابعين.
📖 حوالہ / مصدر: ابوبکر الدینوری نے "المجالسۃ" (377) میں اور ان کے واسطے سے ابن عساکر (35/ 279) نے سفیان (بن عیینہ) کے طریق سے روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: ابن ابی نجیح کہتے ہیں کہ حضرت عمر بن خطاب، ام کلثوم بنت عقبہ کے پاس آتے اور ان سے کہتے... (پچھلی روایت کی طرح)۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اگرچہ اس سند کے تمام راوی "ثقہ" ہیں، لیکن یہ سند "معضل" (جس میں دو یا زیادہ راوی مسلسل گرے ہوں) ہے، کیونکہ ابن ابی نجیح نے صرف صغار تابعین کا زمانہ پایا ہے (اور وہ حضرت عمر یا ام کلثوم سے براہِ راست روایت نہیں کر سکتے)۔