⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے، لیکن اس میں عبد اللہ بن مسعود کی جگہ ابو عبیدہ بن الجراح رضی اللہ عنہ کا ذکر (محفوظ) ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس روایت میں ابن مسعود کا ذکر راوی ابوحذیفہ (موسیٰ بن مسعود النہدی) کا تفرد ہے، جیسا کہ مصنف نے اس کے فوراً بعد ذکر کیا ہے۔ سفیان ثوری کے دیگر شاگردوں میں سے کسی نے ان کا ذکر نہیں کیا اور نہ ہی حصین بن عبد الرحمن نے ہلال سے اپنی روایت میں ان کا تذکرہ کیا ہے جو آگے نمبر (6011) پر آ رہی ہے۔

🔍 فنی نکتہ: اس سند کے رجال میں کوئی حرج نہیں (سب ثقہ ہیں)، لیکن ہلال بن یساف پر اس سند میں بہت زیادہ اختلاف پایا جاتا ہے، جیسا کہ امام دارقطنی نے "العلل" (663) میں بیان کیا ہے۔ دارقطنی اور ان سے قبل امام نسائی نے "السنن الکبری" میں حدیث نمبر (8135) کے بعد حتمی طور پر کہا ہے کہ ہلال بن یساف نے یہ روایت عبد اللہ بن ظالم سے نہیں سنی، بلکہ ان دونوں کے درمیان ایک آدمی واسطہ ہے۔ 📝 نوٹ: یہ درمیانی واسطہ (راوی) مبہم اور مجہول ہے جس کا پتا نہیں کہ وہ کون ہے۔ البتہ یہ حدیث سعید بن زید سے اس سند کے علاوہ دیگر طرق سے بھی مروی ہے جن میں سب سے بہترین سند وہ ہے جو مصنف کے ہاں نمبر (5971) پر آئے گی، اور ان میں سے کسی میں بھی عبد اللہ بن مسعود کا ذکر موجود نہیں ہے۔

📖 حوالہ / تخریج: اسے ابو داود (4648) اور نسائی (8151) نے عبد اللہ بن ادریس کے طریق سے؛ اور نسائی نے (8136) عبید بن سعید اموی کے طریق سے؛ اور (8149) قاسم بن یزید جرمی کے طریق سے نکالا ہے۔ یہ تینوں (ابن ادریس، عبید، قاسم) روایت کرتے ہیں: سفیان ثوری سے، وہ منصور (ابن المعتمر) سے، وہ ہلال بن یساف سے، وہ (مبہم راوی) فلاں بن حیان سے، وہ عبد اللہ بن ظالم سے، وہ سعید بن زید سے۔ 🔍 فنی نکتہ: ان سب نے ہلال اور ابن ظالم کے درمیان ایک آدمی کا اضافہ کیا ہے۔ عبید اللہ بن عبد الرحمن اشجعی نے بھی سفیان ثوری سے روایت میں ان کی متابعت کی ہے جیسا کہ ابو داود نے حدیث کے آخر میں تنبیہ کی ہے۔ ان میں سے کسی نے بھی ابن مسعود کا ذکر نہیں کیا۔ 📖 مزید تخریج: اسے امام احمد 3/ (1630) نے وکیع سے، انہوں نے سفیان ثوری سے، انہوں نے حصین اور منصور سے، انہوں نے ہلال بن یساف سے، انہوں نے سعید بن زید سے روایت کیا ہے۔ وکیع نے کبھی کہا: "منصور نے سعید بن زید سے روایت کیا"، اور کبھی کہا: "حصین نے ابن ظالم سے، انہوں نے سعید بن زید سے"۔ لیکن امام احمد کی روایت میں جو "فضائل الصحابہ" (82) اور (253) میں ہے، وکیع نے صراحت کی کہ: "منصور نے ہلال کے واسطے سے سعید سے بیان نہیں کیا"۔

🔍 فنی نکتہ / اختلافِ سند: اسے قبیصہ بن عقبہ نے سفیان (ثوری) سے، انہوں نے منصور سے، انہوں نے ہلال سے، انہوں نے سعید بن زید سے روایت کیا ہے، لیکن اسناد سے "ابن ظالم" اور "ابن حیان" دونوں کو گرا دیا (اسقاط کیا)، جیسا کہ دارقطنی نے "العلل" (663) میں تخریج کی ہے۔

🧾 تفصیلِ روایت: یہ روایت نمبر (6011) پر حصین بن عبد الرحمن کے طریق سے (ہلال بن یساف عن عبد اللہ بن ظالم عن سعید بن زید) تفصیل کے ساتھ آئے گی، جس میں یہاں مذکور نو (9) افراد کا ذکر تو ہے لیکن ابن مسعود کا ذکر نہیں ہے۔ اس کی تخریج وہیں ملاحظہ کریں۔

🧾 تفصیلِ روایت: اور نمبر (5971) پر یہ روایت انہی الفاظ کے ساتھ حمید بن عبد الرحمن بن عوف کے طریق سے (عن سعید بن زید) آئے گی، جس میں ابن مسعود کی جگہ دسویں فرد کے طور پر ابو عبیدہ بن الجراح کا ذکر ہے۔

📖 حوالہ / تخریج: اسے اسی طرح امام احمد (1629)، ابن ماجہ (133) اور نسائی (8137، 8162) نے "ریاح بن الحارث النخعی" کے طریق سے؛ اور احمد (1631، 1637)، ابو داود (4649)، ترمذی نے (3757) کے بعد، نسائی (8100، 8147، 8153) اور ابن حبان (6993) نے "عبد الرحمن بن اخنس" کے طریق سے نکالا ہے۔ یہ دونوں (ریاح اور ابن اخنس) سعید بن زید سے روایت کرتے ہیں، جس میں یہاں مذکور نو افراد کا ذکر تو ہے لیکن ابن مسعود اور ابو عبیدہ بن الجراح کا ذکر نہیں ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: سعید بن زید سے اس کا ایک اور طریق طبرانی کی "الکبیر" (356) اور "الاوسط" (2009) میں؛ اور ابو نعیم کی "دلائل النبوۃ" (337) اور "معرفۃ الصحابہ" (555) میں ابو الطفیل عامر بن واثلہ کے واسطے سے موجود ہے۔ اس میں بھی نو افراد کا ذکر ہے لیکن ان میں ابن مسعود اور ابو عبیدہ شامل نہیں ہیں۔

🔍 فنی نکتہ: پس سعید بن زید سے مروی گزشتہ تمام طرق میں کسی نے بھی ابو عبیدہ بن الجراح کو دسویں فرد کے طور پر ذکر نہیں کیا، سوائے حمید بن عبد الرحمن کے جو اپنی روایت (نمبر 5971) میں ذکر کرتے ہیں۔ ابن اخنس عن سعید بن زید کے بعض طرق میں بھی (ابو عبیدہ) کا ذکر ملتا ہے، لیکن وہ صحیح نہیں ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: سعید بن زید سے دیگر طرق میں بھی ابو عبیدہ بن الجراح کا ذکر آیا ہے لیکن وہ سب کے سب ضعیف ہیں۔ 📖 حوالہ و تحقیق: ان میں سے ایک وہ روایت ہے جسے ابن سعد 3/ 356 نے اور ان سے بلاذری نے "انساب الاشراف" 10/ 471 میں محمد بن سائب کلبی کے طریق سے سعید بن زید سے نکالا ہے۔ (اس کی علت یہ ہے کہ) کلبی "متروک" راوی ہے، اور پھر اس نے سعید بن زید کا زمانہ بھی نہیں پایا (انقطاع ہے)۔

📖 حوالہ / تخریج: اسی طرح دارقطنی نے "الغرائب والافراد" میں (جیسا کہ ابن طاہر کی اطراف 5202 میں ہے)، ابو نعیم نے "معرفۃ الصحابہ" (56) میں، اور ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" 25/ 467-468 میں محمد بن خلاد القطان کے طریق سے نکالا ہے، وہ عباد بن صہیب سے، وہ سعید بن ابی عروبہ سے، وہ قتادہ سے، وہ سعید بن مسیب سے اور وہ سعید بن زید سے روایت کرتے ہیں۔ ⚖️ درجۂ راوی: عباد بن صہیب "متروک الحدیث" ہے، اور اس سے روایت کرنے والا (محمد بن خلاد) مجہول ہے، معلوم نہیں وہ کون ہے۔

🧩 متابعات و شواہد: لیکن عشرہ مبشرہ میں ابو عبیدہ (رضی اللہ عنہ) کے ذکر پر عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کی حدیث بطور "شاہد" موجود ہے جسے طبرانی نے "الکبیر" (13823)، "الاوسط" (2201) اور "الصغیر" (62) میں؛ خطیب نے "تاریخ بغداد" 5/ 156 میں؛ ابن عساکر نے 21/ 79-80 اور 25/ 468 میں؛ اور ضیاء مقدسی نے "المختارۃ" 13/ (253) میں روایت کیا ہے۔ اور اس کی اسناد صحیح ہے۔