⚖️ درجۂ حدیث: (1) یہ حدیث "حسن لغیرہ" ہے۔ اگرچہ یہ سند عبد اللہ بن ابی رزین کی جہالت کی وجہ سے ضعیف ہے، لیکن رسول اللہ ﷺ کا حضرت عباس کو سقایہ (حاجیوں کو پانی پلانے کی خدمت) پر برقرار رکھنا سیرت نگاروں کے ہاں اس قدر مشہور ہے کہ اس کے لیے سند طلب کرنے کی ضرورت نہیں۔ اس کے باوجود بعض اہل علم نے ابو رزین کی اس حدیث کو صحیح قرار دیا ہے، جن میں طبری "تہذیب الآثار" (مسند علی ص 233) میں اور ضیاء مقدسی "المختارۃ" [2/ (802)] میں شامل ہیں، اور حافظ ابن حجر نے "المطالب العالیہ" (1309) میں اور بوصیری نے "اتحاف الخیرۃ" (2084) میں اسے حسن کہا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن سعد نے "الطبقات" (4/ 22) میں، ابن ابی شیبہ، اسحاق بن راہویہ اور احمد بن منیع نے اپنی مسانید میں (جیسا کہ المطالب العالیہ 1309 میں ہے)، بزار (895)، طبری نے "تہذیب الآثار" (مسند علی ص 233) میں، اور ضیاء الدین مقدسی نے "المختارۃ" [2/ (802)] میں قبیصہ بن عقبہ سے متعدد طرق کے ساتھ اسی سند سے روایت کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو یعلیٰ نے اپنی "مسند" (310) میں ابو احمد محمد بن عبد اللہ بن زبیر زبیری عن سفیان ثوری عن موسیٰ بن ابی عائشہ عن عبد اللہ بن ابی رزین کے طریق سے روایت کیا ہے کہ: علی نے عباس سے کہا... 🔍 فنی نکتہ / علّت: انہوں نے اسے مرسلاً ذکر کیا اور ابو رزین (والد) کا ذکر نہیں کیا، بلکہ اسے ان کے بیٹے عبد اللہ کی مرسل روایت بنا دیا!

🧩 متابعات و شواہد: اس کا شاہد ابن ابی ملیکہ کی مرسل روایت ہے جو عبدالرزاق (9073) کے پاس ہے اور انہی کے طریق سے طبرانی نے "المعجم الکبیر" (8395) میں روایت کی ہے کہ نبی ﷺ نے علی رضی اللہ عنہ سے فرمایا جب انہوں نے چابی کے بارے میں بات کی: "میں نے تمہیں وہ چیز دی ہے جس میں تم پر بوجھ/ذمہ داری پڑتی ہے (ترزؤون)، وہ نہیں دی جس سے تم نفع اٹھاتے ہو۔" یعنی میں نے تمہیں سقایہ دی ہے کیونکہ اس میں تمہارا خرچ ہوتا ہے، اور تمہیں بیت اللہ (کی کلید برداری) نہیں دی۔ اس کے رجال ثقہ ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے واقدی نے "مغازی" (2/ 833) میں اپنے شیوخ سے ذکر کیا ہے، اور انہی کے طریق سے ازرقی نے "اخبار مکہ" (ص 267) میں تخریج کی ہے۔ اور ذکر کیا ہے کہ یہ سوال کرنے والے حضرت عباس تھے نہ کہ علی بن ابی طالب۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن جریج اور ابن اسحاق نے بھی قصی بن کلاب کی بیت اللہ کی ولایت کے قصے میں ذکر کیا ہے جیسا کہ ازرقی نے "اخبار مکہ" (ص 109) میں ان سے روایت کیا ہے۔ ان دونوں نے بھی ذکر کیا ہے کہ حجابہ کا سوال کرنے والے حضرت عباس تھے نہ کہ علی۔

📖 حوالہ / مصدر: حافظ ابن حجر نے "فتح الباری" (5/ 457) میں فاکہی سے نقل کیا ہے کہ انہوں نے شعبی کے طریق سے روایت کی ہے کہ: عباس، علی اور شیبہ بن عثمان رضی اللہ عنہم نے سقایہ اور حجابہ کے بارے میں گفتگو کی تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ﴾ (کیا تم نے حاجیوں کو پانی پلانا...) آخر آیت تک۔ تو ایسا معلوم ہوتا ہے کہ عباس اور علی دونوں نے رسول اللہ ﷺ سے حجابہ کو سقایہ کے ساتھ جمع کرنے کے بارے میں بات کی تھی، واللہ اعلم۔

🧾 تفصیلِ روایت: حافظ نے فاکہی سے یہ بھی نقل کیا ہے کہ انہوں نے ابن ابی ملیکہ عن ابن عباس کے طریق سے روایت کی کہ: جب حضرت عباس کا انتقال ہوا تو علی نے چاہا کہ سقایہ لے لیں، تو طلحہ نے ان سے کہا: میں گواہی دیتا ہوں کہ میں نے ان (عباس) کے والد کو اس پر کھڑے دیکھا، جبکہ تمہارے والد ابو طالب عرفہ میں اراک کے مقام پر اپنے اونٹوں میں اترے ہوئے تھے۔ راوی کہتے ہیں: تو علی سقایہ (لینے) سے رک گئے۔

📖 حوالہ / مصدر: "صحیح بخاری" (1635) میں عبد اللہ بن عباس کی حدیث سے ثابت ہے کہ نبی ﷺ نے سقایہ کو عباس کے ہاتھ میں برقرار رکھا، وہ اس طرح کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو زمزم پلایا تو آپ ﷺ نے فرمایا: "کام کرتے رہو، بے شک تم نیک عمل پر ہو۔" پھر فرمایا: "اگر یہ خدشہ نہ ہوتا کہ تم پر غلبہ پا لیا جائے گا (لوگ ہجوم کریں گے) تو میں اترتا یہاں تک کہ رسی کو اس پر رکھتا" یعنی اپنے کندھے مبارک پر۔

📖 حوالہ / مصدر: بخاری (1634) اور مسلم (1315) میں ابن عمر سے مروی ہے کہ عباس بن عبدالمطلب نے رسول اللہ ﷺ سے اجازت مانگی کہ وہ اپنی سقایہ (کی ذمہ داری) کی وجہ سے منیٰ کی راتیں مکہ میں گزاریں، تو آپ نے انہیں اجازت دے دی۔