⚖️ درجۂ حدیث: (1) اس کی سند عبد اللہ بن ابی رزین کی جہالت کی وجہ سے ضعیف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کے متن میں نکارت ہے، کیونکہ یہ "صحیح مسلم" (1072) کی اس حدیث کے خلاف ہے جو عبدالمطلب بن ربیعہ بن حارث سے مروی ہے، وہ فرماتے ہیں: ربیعہ بن حارث اور عباس بن عبدالمطلب اکٹھے ہوئے اور کہا: اللہ کی قسم! اگر ہم ان دو نوجوانوں (یعنی مجھے اور فضل بن عباس کو) رسول اللہ ﷺ کے پاس بھیجیں اور وہ جا کر بات کریں کہ آپ ﷺ انہیں صدقات کی وصولی پر مقرر فرما دیں، تو وہ بھی ویسے ہی ادا کریں گے جیسے لوگ ادا کرتے ہیں اور انہیں بھی وہی (حصہ) ملے گا جو لوگوں کو ملتا ہے۔ وہ کہتے ہیں: وہ اسی حال میں تھے کہ علی بن ابی طالب آئے اور ان کے پاس کھڑے ہوئے، ان دونوں نے علی سے اس بات کا ذکر کیا، تو علی نے فرمایا: "ایسا مت کرو، اللہ کی قسم! آپ ﷺ ایسا نہیں کریں گے..."۔ اس حدیث میں ہے کہ نبی ﷺ نے ان دونوں سے فرمایا: "آلِ محمد کے لیے صدقہ مناسب نہیں، یہ تو لوگوں کا میل کچیل ہے۔" اسی بنا پر بعض اہل علم کا ابو رزین کی حضرت علی سے مروی اس حدیث کو صحیح کہنا محل نظر ہے۔ اگرچہ طبری نے "تہذیب الآثار" (مسند علی ص 235) میں، ابن خزیمہ نے (2390) میں اسے صحیح کہا ہے، اور ابن حجر نے "المطالب العالیہ" (910) اور "مختصر زوائد البزار" (799) میں، اور بوصیری نے "اتحاف الخیرۃ" (2079) میں اسے حسن قرار دیا ہے!

🔍 فنی نکتہ / علّت: سفیان سے مراد ثوری ہیں، اور ابو رزین سے مراد مسعود بن مالک اسدی ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن سعد نے "الطبقات" (4/ 24) میں، ابو بکر بن ابی شیبہ اور اسحاق بن راہویہ نے اپنی مسانید میں (جیسا کہ المطالب العالیہ 910 میں ہے)، یعقوب بن سفیان نے "المعرفۃ والتاریخ" (1/ 514) میں، بزار (895)، طبری نے "تہذیب الآثار" (مسند علی ص 235) میں، ابن خزیمہ (2390)، طحاوی نے "احکام القرآن" (799)، "مشکل الآثار" (4389) اور "معانی الآثار" (2/ 11) میں قبیصہ بن عقبہ سے متعدد طرق کے ساتھ اسی سند سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: البتہ یعقوب بن سفیان اور ابن خزیمہ نے سند میں ابو رزین کا ذکر نہیں کیا، بلکہ اسے ان کے بیٹے (عبد اللہ) کی براہ راست حضرت علی سے روایت بنا دیا ہے، لیکن محفوظ (والد) کا ذکر ہے۔