⚖️ درجۂ حدیث: (3) یہ "حسن لغیرہ" ہے، ان شاء اللہ۔ اور عبد اللہ بن صالح (کاتب لیث) متابعات اور شواہد میں قابلِ اعتبار ہیں۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: البتہ اس سند کو متصل یا مرسل بیان کرنے میں ان پر اختلاف ہوا ہے۔ فضل بن محمد بیہقی نے مصنف کے ہاں اسے موصولاً روایت کیا ہے، اور مصنف سے بیہقی نے "السنن الکبریٰ" (10/ 126) میں روایت کیا ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: فضل بن محمد کی مخالفت مطلب بن شعیب ازدی نے کی ہے جو طبرانی کی "الکبیر" (15035) میں ہے، انہوں نے اسے عبد اللہ بن صالح عن عبدالعزیز بن ابی سلمہ ماجشون عن عبدالواحد بن ابی عون سے مرسلاً روایت کیا ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: لیکن یہ خبر ایک اور طریق سے بھی مروی ہے جس کے وصل و ارسال میں بھی اختلاف ہے، تاہم ان دونوں روایات کے ملنے سے یہ خبر قوی ہو سکتی ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے بزار (267)، ابو القاسم بغوی نے "معجم الصحابۃ" (1521) اور حمزہ بن یوسف سہمی نے "تاریخ جرجان" (ص 455) میں محمد بن صدقہ فدکی عن مالک عن زید بن اسلم عن أبیہ کے طریق سے روایت کیا ہے، وہ کہتے ہیں: حضرت عمر نے فرمایا: نبی ﷺ کے پاس ایک خط آیا تو آپ نے عبد اللہ بن ارقم زہری سے فرمایا: "ان کو جواب لکھو"۔ انہوں نے جواب لکھا اور نبی ﷺ کو دکھایا تو آپ نے فرمایا: "تم نے درست لکھا"۔ عمر کہتے ہیں: میں نے (دل میں) کہا: اللہ کے رسول ﷺ اس کی تحریر سے راضی ہو گئے۔ یہ بات میرے دل میں رہی یہاں تک کہ جب عمر خلیفہ بنے تو اسے بیت المال پر مقرر کر دیا۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: دارقطنی نے "العلل" (168) میں کہا: اس حدیث میں محمد بن صدقہ فدکی منفرد ہیں - جو مشہور نہیں ہیں لیکن ان میں کوئی حرج نہیں - وہ اسے مالک عن زید عن أبیہ عن عمر سے روایت کرتے ہیں، جبکہ دوسرے لوگ اسے مالک سے مرسلاً روایت کرتے ہیں۔

📝 نوٹ / توضیح: ہم کہتے ہیں: یعنی جیسے اسحاق بن محمد فروی نے مالک عن زید بن اسلم عن عمر سے روایت کیا ہے اور اسلم مولیٰ عمر کا ذکر نہیں کیا۔ اسی طرح ابو طاہر سلفی نے "مشیخۃ البغدادیۃ" (39) میں تخریج کی ہے۔ اسحاق میں ضعف ہے لیکن وہ قابلِ اعتبار (شواہد میں) ہیں۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: یا پھر دارقطنی کی مراد ارسال سے یہ ہے کہ یہ مالک سے "بلاغاً" مروی ہے، جیسے مطرف بن عبد اللہ یساری نے ابن سعد (6/ 73) میں اور عبدالرحمن بن قاسم نے (جیسا کہ ابن عبدالبر نے "الاستیعاب" ص 381 میں تنبیہ کی) روایت کیا ہے۔ دونوں مالک سے کہتے ہیں: "مجھے یہ بات پہنچی ہے کہ رسول اللہ ﷺ کے پاس ایک خط آیا..."۔ (1) اسی طرح اسے عبد اللہ بن زبیر نے [ابن عساکر 4/ 336]، مسور بن مخرمہ نے [ابن سعد 6/ 73]، اور زید بن اسلم نے مرسلاً [خلیفہ کی تاریخ ص 156] میں روایت کیا ہے۔ نیز زہری نے مرسلاً [عبدالرزاق 7723، ابن ابی شیبہ 3/ 184، ابو زرعہ ص 419، ابن خزیمہ 1100] میں روایت کیا ہے کہ عبد اللہ بن ارقم اور عبدالرحمن بن عبد القاری زمانہ عمر میں بیت المال پر تھے، اور زہری نے بلاذری کی "أنساب الأشراف" میں ایک قصہ بھی روایت کیا ہے جو دلالت کرتا ہے کہ عبد اللہ بن ارقم عثمان کی خلافت کے شروع میں بھی بیت المال پر تھے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: کسی بھی روایت میں یہ بات وارد نہیں ہوئی کہ عبد اللہ بن ارقم حضرت عثمان کے زمانے میں اپنی وفات تک بیت المال پر مقرر رہے، جیسا کہ یہاں زبیر بن بکار نے یقین (جزم) کے ساتھ کہا ہے۔ بلکہ اکثر محدثین کے ہاں یہ بات آئی ہے کہ عبد اللہ بن ارقم نے حضرت عثمان سے بیت المال (کی ذمہ داری) سے استعفیٰ طلب کیا تھا، تو حضرت عثمان نے انہیں معاف کر دیا (استعفیٰ قبول کر لیا) اور ان کے بعد بیت المال کی چابیاں زید بن ثابت رضی اللہ عنہ کے حوالے کر دیں۔