المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
502. ذكر أول سيف سل فى سبيل الله
اللہ کی راہ میں سب سے پہلے کھینچی جانے والی تلوار کا بیان
حدیث نمبر: 5649
حَدَّثَنَا أبو العباس محمد بن يعقوب، حَدَّثَنَا الربيع بن سليمان، حَدَّثَنَا أسَد بن موسى، حَدَّثَنَا سُكَين بن عبد العزيز، حَدَّثَنَا حفص بن خالد، حدثني شيخٌ قَدِمَ علينا من المَوصل، قال: صحبتُ الزُّبير بن العوّام في بعض أسفارِه، فأصابتْه جنابةٌ في أرضٍ قَفْرٍ، فقال: استُرني، فستَرْتُه، فحانت مني التِفاتَةٌ إليه، فرأيتُه مُجدَّعًا بالسُّيوف، فقلتُ: والله لقد رأيتُ بك آثارًا ما رأيتُها بأحدٍ قطُّ، فقال: وقد رأيتَ ذاكَ؟ فقال: واللهِ ما منها جِراحَةٌ إِلَّا مع رسولِ الله ﷺ في سبيل الله (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5550 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5550 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
حفص بن خالد فرماتے ہیں: مجھے اس بزرگ نے یہ حدیث بیان کی ہے جو کہ مقام موصل سے ہمارے پاس آئے تھے، وہ فرماتے ہیں کہ میں نے سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ کے ساتھ کچھ سفر کئے ہیں، ایک دفعہ کا ذکر ہے کہ ایک صحراء میں ان کو غسل کی حاجت ہو گئی، انہوں نے مجھ سے کہا: میرے لئے پردہ کرو، میں نے ان کے لئے کپڑے سے پردہ کیا، وہ غسل کرنے لگ گئے، اچانک میری نگاہ ان کے جسم پر پڑ گئی، میں نے دیکھا کہ ان کا سارا جسم تلواروں کے زخموں کے نشانات سے چھلنی تھا۔ میں نے ان سے کہا: خدا کی قسم! میں نے آپ کے جسم پر زخموں کے ایسے نشانات دیکھے ہیں جو آج سے پہلے میں نے کبھی کسی کے جسم پر نہیں دیکھے، انہوں نے جواباً کہا: کیا تم نے میرے جسم کے زخموں کے نشانات دیکھ لئے ہیں؟ پھر فرمایا: خدا کی قسم! یہ تمام زخم مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہمراہی میں جنگ کرتے ہوئے آئے ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5649]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 5649 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده ضعيف لجهالة حفص بن خالد - وهو ابن جابر - وإبهام شيخه الموصلي.
⚖️ درجۂ حدیث: (1) اس کی سند ضعیف ہے، حفص بن خالد (جو ابن جابر ہیں) کی جہالت اور ان کے شیخ "الموصلی" کے مبہم ہونے کی وجہ سے۔
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 18/ 385 من طريق أبي بكر البيهقي، عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" 18/ 385 میں ابو بکر البیہقی سے، انہوں نے ابو عبد اللہ الحاکم سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (229)، وعنه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (426)، وفي "الحلية" 1/ 89، ومن طريقه ابن عساكر 18/ 385 عن أبي يزيد يوسف بن يزيد القراطيسي، عن أسد بن موسى، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "الکبیر" (229) میں روایت کیا ہے، اور ان سے ابو نعیم نے "معرفۃ الصحابہ" (426) اور "الحلیہ" 1/ 89 میں، اور انہی کے طریق سے ابن عساکر 18/ 385 نے ابو یزید یوسف بن یزید القراطیسی کے واسطے سے، انہوں نے اسد بن موسیٰ سے اسی طرح روایت کیا ہے۔
وأخرجه البلاذُري في "أنساب الأشراف" 9/ 423 من طريق يعقوب بن إسحاق الحضرمي، وابن أبي عاصم في "السنّة" (1396) عن إبراهيم بن الحجاج، كلاهما عن سُكين بن عبد العزيز، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بلاذری نے "انساب الاشراف" 9/ 423 میں یعقوب بن اسحاق الحضرمی کے طریق سے، اور ابن ابی عاصم نے "السنۃ" (1396) میں ابراہیم بن حجاج کے واسطے سے روایت کیا ہے۔ یہ دونوں (یعقوب اور ابراہیم) اسے سکین بن عبد العزیز سے اسی طرح روایت کرتے ہیں۔
وقولُ الزبير في آخره: والله ما منها جِراحَة، إلى آخره، قد رُوي عنه من وجه آخر عند الترمذي (3746)، والطبراني في "الأوسط" (4529)، ورجاله ثقات، وحسَّنه الترمذي.
🧾 تفصیلِ روایت: اور آخر میں حضرت زبیر رضی اللہ عنہ کا یہ قول کہ: "اللہ کی قسم! ان زخموں میں سے کوئی زخم ایسا نہیں..." آخر تک، یہ ان سے ایک دوسرے طریق سے ترمذی (3746) اور طبرانی نے "الاوسط" (4529) میں روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اس کے رجال ثقہ ہیں اور امام ترمذی نے اسے "حسن" قرار دیا ہے۔